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Tag: Tradiciones

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13ENE2013

Las mascaradas de los cencerros de oro (ORIGINAL RETIRADO DE LA OPINIÓN)

vía
La Opinión de Zamora Comarcas
http://www.laopiniondezamora.es
URL: http://www.laopiniondezamora.es/opinion/2013/01/13/mascaradas-cencerros-oro/653124.html
Artículo de opinión de TOMÁS BLANCO sobre el nuevo proyecto europeo de mascaradas anunciado por la Diputación de Zamora.
3.01.2013 | 02:47
Las mascaradas de los cencerros de oro Las mascaradas de los cencerros de oro
 
 

En plena histeria colectiva por la búsqueda de la identidad y las raíces que dan sentido a la estupidez humana, los líderes sociales, en otras denominados caciques se han metido en la vorágine de encontrar los auténticos valores que dan sentido a los zamoranos.

En esta carrera absurda, más bien relacionada con el complejo de inferioridad que por años se nos ha inculcado, los portaestandartes de la causa han encontrado Eldorado, en el ruido de los cencerros que recorren la provincia por estas fechas.

Las mascaradas (como algún iluminado sin criterio ha denominado a tan singulares representaciones que algunos casos portan una máscara, pero en la mayor parte de los casos no) saltan del anonimato del tercer mundo zamorano, a las pasarelas de la alta gordura. Cuestiones semánticas aparte y en plena crisis de pelotazos inmobiliarios, que mejor excusa que la exaltación de lo nuestro, de nuestro patrimonio cultural: ¡de nuestras mascaradas! y a lo egipcio repartirse 400.000 pavos de fondos europeos a los que el Patronato de Turismo de Zamora, por arte de magia, le inyecta 93.000. Digo por arte magia porque por mucho ruido que hagan las «cencerras», tal cantidad de dinero no aparece por abiogénesis (término empleado por Thomas Huxley para definir lo que Aristóteles denominó el origen de la vida por generación espontánea), para volver a entrar por el mismo buraco. Servidor no se cree que por mucho aguinaldo que pidan los de las máscaras, generosa la Diputación, en lugar de un par de longanizas apoquine casi medio millón de euros, y no por falta de chorizo curado, con el pretexto de revitalizar la tradición.

A estas alturas de la película, España con la soga a la altura del Ebro y con el deber de devolver a Europa todo lo que no se haya bien o mal empleado, pues algunas bodegas de la capital parecen guardar, en lugar de toneles, sacas de fondos europeos que por años no se han invertido en la provincia. Como Europa pide cuentas y nos ha pillado de chuletas por Aliste, ¡Eureka! Que mejor forma de darle aire a la pasta que las mascaradas.

En esta España de los aeropuertos que no despegan aviones, estaciones que no paran los trenes, ciudades de las ciencias sin científicos y polígonos industriales alistanos sin empresas, sin agua y sin luz; pues por qué no un pelotazo enmascarado a las mascaradas o «mascarazo». Definamos al mascarazo como una nueva forma de llenar el bolsillo con fondos europeos destinados a otros propósitos y que por falta de acuerdo transfronterizo, exceso de «ácido asnoico» en el seso político y desidia de los zamoranos se los reparten entre cuatro con el pretexto de que unos mozos vestidos con pieles de oveja, mamaos como piojos a J&B y pacharán, van pidiendo el aguinaldo de puerta en puerta.

En principio, la idea no es mala y 400.000 euros bien podrían ayudar a las asociaciones locales o a los ayuntamientos (recordar al lector que las mascaradas cuestan dinero); lo de mantenerlas vivas no depende de las limosnas de las instituciones si no de otra cosa que Natalia nos contará mas abajo. Pero no, el Patronato avisa a las mascaradas, sin previa consulta, que se va a fundir 400.000 pavos en un par de desfiles en Zamora y Bragança y alguna otra chirigota. La idea es, «mascaradas os vamos a ayudar, para ello os vamos a llevar de desfile en desfile». Hombre, con medio millón de euros yo las llevo a Río de Janeiro con las mulatas, pero a Zamora y Bragança, es de traca. Sería absurdo que el Patronato se gastase 400.000 euros en promover el consumo de vino de Toro en Toro o promover el románico en Zamora. Vale, veámoslo de otra manera y vamos a hacer un desfile en Río de Janeiro con los Carnavales, por llamarlo promoción. Yo de entrada, me apuntaría seguro y de paso pillar cacho con alguna «garota» de Ipanema. Pero seamos serios, sacar las mascaradas de su entorno, es como sacar a un león de la sabana para meterlo en un circo. ¿Alguien se imagina a la Cofradía del Silencio sacando en procesión al Santísimo Cristo de las Injurias por las calles de Bucarest, para promocionar la Semana Santa Zamorana? Vamos, el género bobo se queda corto. A ver si va a resultar ahora que el Diablo Grande de los Carochos tiene menos categoría que el Crucificado y la Diputación va a ser la proxeneta de las mascaradas y los Carochos su puta de lujo.

Delirios de grandeza de un Diablo a un lado, cuando se suelta institucionalmente tal cantidad de pasta (equivalente a crear 20-30 puestos de trabajo), hay que revisar que hay detrás de las mascaradas, porque sino todas, muchas rozan o están en la ilegalidad y cuanto antes necesitan un tuneado acorde con los tiempos de la Europa en que vivimos. La justificación de descomunal gasto es atendiendo a lo que los «entendidos» en ritos paganos, dicen da sentido a nuestra tradición. Nos hablan de la lucha del bien y del mal, del solsticio de invierno, de la purificación de la ceniza, la fertilidad de la mujer y la pureza de la tradición basada en el cromosoma XY y gilipolleces varias. Me permito el sarcasmo, porque para mí cualquier afirmación sin demostración empírica, es «modus tollendo tollens» o falsedad. Yo he formado parte de los Carochos varios años y lo único que me viene a la cabeza son unas cogorzas de puta madre, todavía me mareo de pensarlo y como yo creo que la mayoría.

Señores de la Diputación ¿están Uds. patrocinando eventos en los que adolescentes menores de 16 años se pillan una tajadas descomunales? No es una acusación, es una observación y experiencia personal. Por otro lado el uso de animales, generalmente burras, como parte del espectáculo es común en varios pueblos. De hecho la burra de mi casa ha sido por años parte de la comitiva de los Carochos. No existe legislación alguna, en cuanto al uso de animales en las mascaradas. Bueno, sí existe en el BOCYL y en el BOE así como legislación europea acerca del uso de animales en eventos públicos, pero las mascaradas se las pasan por el forro, no por maldad, sino por falta de conocimiento. Por experiencia de nuevo, a los animales no se les maltrata, al contrario yo creo que hasta disfrutan y más de una burra vieja ha rejuvenecido con un par de tragos de Soberano, pero ¿y sí ocurre un accidente con un animal en un evento de vuestro patrocinio? No es una acusación, es una advertencia.

Pero en toda esta tontuna por ver quién la tiene más larga, la palma este año se la ha llevado Pozuelo de Tábara donde se le ha otorgado el privilegio a una moza a formar parte del Tafarrón. El problema está en que dicho privilegio, ya otorgado previamente por el Artículo 14 de la Constitución Española, fue sometido a referéndum popular. Es fácil pensar por el subidón que produce el calentón popular que es una medida democrática acorde a los tiempos, pero hijos míos, esto es España y no Afganistán y la etnia que predomina en Pozuelo es la paya. Si el referéndum se hubiese producido en un país islámico o en el poblado gitano de la Alberca, todos nos estaríamos tirando de los pelos y la noticia sería de portada. Pero no, esto pasó en Zamora y, en su lugar, parece que hay que aplaudir la noticia por el buen rollo que rezuma y Uds. con un par van y lo patrocinan. No contentos con el plebiscito y sacando pecho por el consenso popular, en Pozuelo se soltó la siguiente perla (cito textual de la noticia de este mismo periódico): «se ha perdido pureza, pero se mantiene la tradición». Como chiste ya no se lleva ni en los archivos de Gila, pero como declaración, es un delito tipificado en el código penal al afirmar que la mujer, como el tubo de escape, contamina. Por otro lado el artículo 9.2 de nuestra Carta Magna: «consagra la obligación de los poderes públicos de promover las condiciones para que la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas». A día de hoy las mascaradas son en su mayoría XY es decir masculinas y no conozco ninguna institución o poder público que promueva la igualdad de sexos en los participantes. Como anécdota, el personaje más repetido en las mascaradas de diferentes pueblos es la Madama (hombre vestido de mujer). A este papel los estudiosos siempre le otorgan la fertilidad, la pureza, la virginidad, etc? a mí se me ocurre que ya allá de los tiempos, el mariquita del pueblo (con mi respeto absoluto a los gays), pues en vez de vestirse con pieles de ovejo y harapos malolientes, decidiese pintarse la cara, ponerse una saya planchada y con la excusa salir del armario por un día, al fin y al cabo pudiese ser una falsedad como otra cualquiera de las que cada vez más libros repiten sin criterio.

En resumen, éste es el panorama en el que la Diputación nos quiere hacer el visto y no visto con medio millón de euros para salvar la tradición. Queridos magos del «trocomocho», el timo de la estampita es más viejo que las mascaradas y la tradición ya está salvada y gira por sí misma. Para que vean que no voy de farol, me permito copiar y pegar de mi página de «Facebook» el comentario de Natalia, mujer y joven de Riofrío de Aliste, por si alguien tiene dudas de en qué se emplea el dinero de todos:


«Se escuchan ya las cencerras a lo lejos. Cada golpe de changarro va marcando el ritmo que siguen los latidos del corazón, al oír el esperado son de cada uno de enero. Una entrada de año sin Carochos sería como ir a las Fuentes una tarde de verano y no beber agua, los Carochos se sienten, es algo difícil de explicar, pero si tú eres de Riofrío y desde pequeño has deseado que llegue cada primero de enero, sabes de lo que hablo.

Al llegar las navidades al pasar por la plaza del pueblo lo primero que veo es la luz que sale por la puerta del salón, esa luz brillante que me recuerda que queda poco para el gran día. Tiene que estar todo a punto, pero nunca todo sale bien. «Ahora no es como antes me dice mi abuela». Ella me contó que mi bisabuelo el ti Juan Rodríguez, que fue un magnífico Diablo Grande, entrenaba largos ratos en el antiguo sobrao de su casa. Yo no lo conocí, apenas conservamos algunas fotos de él. Pero aún sin conocerlo, aún sin haber hablado nunca con él, puedo tener el mismo sentimiento que él tuvo años atrás. Por eso los Carochos no son una simple mascarada como pueden ver aquellos que nos visitan el 1 de enero, los Carochos son tradición, son alegría, sentimiento, recuerdo, pasión...».

Yo no tengo más que añadir, solo que no nos engañen.



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03ENE2012

Demonios envueltos en cenizas

URL: http://ocio.laopiniondezamora.es/agenda/noticias/nws-44809-demonios-envueltos-cenizas.html
Los Diablos llenan las calles de Sarracín y recuperan una mascarada que los vecinos piden que nunca se vuelva a perder. 03-01-2012 11:17

Chany Sebastián

Los Diablos de Sarracín de Aliste resurgieron ayer de sus cenizas y volvieron a cautivar a propios y extraños con una mascarada tan histórica como comunitaria que ha pervivido en el durante siglos en el fuera el bosque encantado del oeste zamorano: la Sierra de la Culebra, cuna de historias y leyendas a la vez que paraíso de fauna, flora y tradiciones populares.

Fueron los más madrugadores del Año Nuevo saliendo a las 9.30 horas del entorno de la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel. Tras la consabida visita a la casa del señor alcalde se iniciaba el recorrido una por una por todas las casas del pueblo. Los vecinos fueron recibiendo con los brazos abiertos a los insignes visitantes cargados de buenos deseos y una mochila para llenar con las donaciones de las familias.

Los dos diablos «Grande» y «Chiquito» fueron abriendo la comitiva siendo el alma máter de la fiesta con sus persecuciones bajo su fiero aspecto de traje y carocha negra con tenazas rojas (el mayor) y un palo con dos cuernos (el pequeño). La Filandorra y el Rullón con sus trajes de tiras de sembraron de ceniza los campos y a cuantos encontraban a su paso con especial atención a las mozas. La terna de personajes la completaron el Ciego, Molacillo, Filandorra, Madama, Galán, Dulzainero, Tamborilero y los dos «Hombres del Saco».

Estamos ante una mascarada que entremezcla unas tradiciones de muy diversa índole y procedencias: a los ciegos y a los lazarillos que iban cantando coplas por los pueblos antaño, el Nacimiento del Niño Jesús en el Portal de Belén, la dura trashumancia pastoril y la matanza de los Santos Inocentes. Entre los vecinos se cree que «Algunos orígenes de la fiesta son bíblicos, otros proceden de la picaresca medieval o de las costumbres agroganaderas e incluso de la remota cultura celta».

La mascarada culminó ya en «La Anochecida», cuando el Molacillo pasó a ser Obispo y el Ciego Monaguillo con el hisopo de agua bendita para intentar darle cristiana sepultura al niño de la madama que ha fallecido. Los Diablos que querían llevarse su alma al infierno llegaron y ahí comienza la última y gran pelea.


Los Diablos son una pura expresión de la representación con ironía de las eternas luchas entre el bien y el mal, siempre aderezadas con la música tradicional, los buenos deseos y las cuestaciones, una fiesta donde, llevan el peso los 12 personajes, pero en la que al final termina participando todo el pueblo e inclusos los forasteros. Niños, jóvenes y mayores esperan que ya se celebre todos los años.



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03ENE2012

Un patrimonio en peligro de extinción

URL: http://www.laopiniondezamora.es/opinion/2012/01/03/patrimonio-peligro-extincion/569850.html
Zona oeste - CHANY SEBATIÁN

 
 
 
Zona oeste

Un patrimonio en peligro de extinción

 
 10:09 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Las mascaradas de invierno de Aliste y Trás-os-Montes representan un legado social, cultural y etnográfico de infinito valor que ha sobrevivido desde la noche de los tiempos hasta nuestros días gracias a la voluntad de las gentes de nuestros pueblos. La historia se escribe utilizando como piedra angular los pequeños aconteceres de quienes viven su presente orgullosos de sus orígenes, mirando al futuro, sí, pero sin olvidar su pasado.

Las mascaradas alistanas y trasmontanas tienen entre sus valores una ancestral y peculiar indumentaria que, junto a danzas, carreras y peleas son, a primera vista, lo que más llama la atención, principalmente a los profanos en la materia. Sin embargo, en lo más profundo de sus orígenes, brilla con luz propia el sentido y el sentimiento humano y social, la lucha entre el bien y el mal, la comunidad, lo religioso y lo pagano.

Nada, desde el primer al último ritual es casualidad, sino el reflejo de alguna situación real (historia) o ficticia (leyenda) sobre un acontecimiento concreto que las hizo nacer, siempre como motivo de agradecimiento, ya sea a san Esteban Protomártir o al Niño Jesús, aunque las representaciones se sustenten también en la picaresca y la ironía que, muchas veces, es la mejor manera de llegar a cultivar la tradición y a cautivar el corazón de quienes se muestran agradecidos, de quienes reciben los buenos deseos, incluso de los diablos, y de cuantos no comprenden o no quieren comprender.

El Tafarrón de Pozuelo se descubre ante san Esteban, lo mismo que hace el Cencerrón de Abejera al pasar por delante de la iglesia; Los Carochos de Riofrío y Los Diablos de Sarracín al llegar a una casa donde falleció alguien rezan una oración por su alma; Los Zamarrones de Villarino al cruzar la frontera hincaban una rodilla en tierra pidiéndole permiso a las pastoras portuguesas de Vale de Frades en busca de su amor.

Está muy bien promocionar las mascaradas. Lo que no es de recibo es que particulares e instituciones las utilicen para presumir en Lisboa o Zamora de un gran legado cultural y luego cuando llega la hora de la verdad, entre la Inmaculada y el Martes de Carnaval nadie se acuerde de ellas y llegue el desbarajuste padre. Muestra de ello fue estos días la desastrosa organización de horarios en «La Raya» levantado una polvareda de criticas, justificadas, en España y Portugal.

Resulta una paradoja, cuando no una utopía, hablar de conseguir para las mascaradas su declaración como Patrimonio de la Humanidad cuando al paso que vamos habrá que declararlas es en peligro de extinción. Las mascaradas nunca fueron puro teatro sino sentimientos del alma y el corazón como motor de la vida misma. Ahí esta su gran valor a preservar.



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02ENE2010

Sarracín y Riofrío de Aliste cumplieron con sus fiestas de antruejo

URL: http://www.nortecastilla.es/20100102/zamora/sarracin-riofrio-aliste-cumplieron-20100102.html
la fiesta de antruejo más madrugadora en la comarca alistana se inició sobre las diez de la mañana en sarracínAdemás de Montamarta, el otro punto de atención de las tradiciones invernales de los pueblos de la provincia estuvo en el municipio de Riofrío de Aliste. Aquí en vez de una son tres las mascaradas que se representan el día de Año Nuevo, una en la localidad que da nombre al municipio y las otras dos en los anejos de Sarracín de Aliste y Abejera.
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La fiesta de antruejo más madrugadora en la comarca alistana se inició sobre las diez de la mañana en Sarracín. Un año más Los Diablos salieron a las calles del pueblo a pedir el aguinaldo. Dos horas más tarde fue en Riofrío donde Los Carochos protagonizaron la mascarada, mientras que por la tarde, Los Cencerrones volvieron, como cada 1 de enero, a Abejera.
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Los Carochos con una de las mascaradas más vistosas de la provincia y su atractivo turístico le ha hecho merecedora de ser declarada de Interés Turístico Regional. En esta representación festiva de origen pagano se pueden ver once personajes divididos en tres grupos.
Por una parte, aparecen el diablo grande y el diablo chico, que forman el grupo de los diablos. Otro grupo es el de los gitanos o filandorros, entre los que se incluyen al molacillo, el ciego, la filandorra, el gitano y el del lino. El tercer grupo, el del os guapos, lo integran el galán, la madama, el del cerrón y el del tamboril.
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Cencerros En Sarracín algunos de los personajes de antruejo se repiten. En este pueblo de la Sierra de la Culebra los protagonistas eran los diablos que, con sus caretas de corcho, sus tenazas y sus cencerros, entablaban batallas con la Filandorra y Rullón, el ciego y el molacillo, la madama y el galón y los dos pobres del saco. En Abejera, tras la cordera, salió a las calles la mascarada de Los Cencerrones.
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http://www.nortecastilla.es/20100102/zamora/sarracin-riofrio-aliste-cumplieron-20100102.html


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02ENE2010

Decepción y sorpresa por la supresión de la mascarada de «Los Diablos» en Sarracín

URL: http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2010/01/02/decepcion-sorpresa-supresion-mascarada-diablos-sarracin/407670.
tras su recuperación en 1998 es la primera vez que los mozos no salen a la calleCHANY SEBASTIÁN, SARRACÍN Mucha decepción entre los más pequeños y no menos malestar entre las personas mayores. Así fue como recibieron ayer el Año Nuevo en Sarracín de Aliste al enterarse que los mozos no salieron a la calle para celebrar la mascarada de «Los Diablos» una fiesta donde a lo largo de la jornada iban repartiendo buenos deseos y pidiendo el aguinaldo. Incluso el párroco Héctor Galán Calvo dispuso la misa a las 10.00 de la mañana con tal fin, pues manda la tradición que los Diablos echen su primera carrera desde las inmediaciones es de la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel tras finalizar el acto religioso hasta la Plaza. La mascarada de «Los Diablos», imprescindible cada 1 de enero en Sarracín, tras numerosos altibajos volvía en 1988 para dejar de celebrarse luego hasta 1998. En 2004 recibía su impulso definitivos con cinco años de magnificas representaciones. Ayer, nadie explicó los motivos por los que la mascarada no salió.
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http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2010/01/02/decepcion-sorpresa-supresion-mascarada-diablos-sarracin/407670.


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31DIC2009

«Los Carochos» abren el Año Nuevo en Riofrío y «Los Diablos», en Sarracín

URL: http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2009/12/31/carochos-abren-ano--nuevo-riofrio-diablos-sarracin/407449.html
ellos serán los primeros en salir en el municipio con más pueblos con más mascaradas de la provincia de zamoraCHANY SEBASTIÁN La localidad de Sarracín de Aliste volverá a vestirse de tradición un año más, coincidiendo con el 1 de enero, para dar la bienvenida al Año Nuevo, con la tradicional mascarada de invierno de «Los Diablos», recorriendo una tras otra todas las casas del pueblo.
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Ellos serán los primeros en salir en el municipio con más pueblos con más mascaradas de la provincia de Zamora. Luego, hacia las 12.00 de la mañana, le tocará el turno a «Los Carochos» de Riofrío de Aliste, declarado Fiesta de Interés Turístico por la Junta de Castilla y León. La salida calle abajo hacia la «Casa del Cura» en las cercanías del río Frío y las primeras peleas junto a la iglesia parroquial de San Pedro están entre los actos más vistosos.
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Ya por la tarde le tocará el turno a «Los Cencerrones» de Abejera de Tábara que deleitarán con sus andanzas a la concurrencia en los alrededores del templo de «La Natividad».
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http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2009/12/31/carochos-abren-ano--nuevo-riofrio-diablos-sarracin/407449.html


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03ENE2008

Demonios y amores imposibles

URL: http://www.laopiniondezamora.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2123_5_248009__Comarcas-Demonios-amores-imposibles
sarracín revive la mascarada de "los diablos" que bajan al pueblo desde la sierra de la culebra a pedir el aguinaldoCHANY SEBASTIÁN. Sarracin.- Demonios, sí. ¿Pero buenos o malos? He aquí la cuestión. Sarracín de Aliste revivió la mascarada de "Los Diablos" con una entramada y retorcida historia donde se mezclan los siempre buenos deseos de Feliz Año al visitado, la petición de limosnas y aguinaldos, pero también las peleas, puras y duras, unas veces por el pan nuestro de cada día, necesario para sobrevivir, pero también para convertir en realidad unos amores imposibles, a los que había que acceder sin hijos de por medio, aunque para ello fuese necesario sacrificar al primogénito de un demonio nacido de una aventura con una andrajosa filandorra recorredora de poblados y caminos.
Cuenta la leyenda pasada de padres a hijos, de las sabias memorias de los abuelos a la inquietas mentes necesitadas de aprendizajes y aventuras de los nietos, que en lo más profundo de la entrañas de la mística y mítica Sierra de la Culebra, hacia la "Fuente de Moya Pan", vivían dos Diablos, temidos y temerosos, durante 364 días, del 2 de enero al 31 de diciembre, aislados del mundo, que cada Año Nuevo cuando la nieve cubría la serranía obligados por las necesidades que traían el frío y el hambre bajaban al pueblo de Sarracín a pedir viandas para llenar el estómago. En una de esas ocasiones se encontraron con el Molacillo y el Ciego dos pobres que también andaban de casa en casa buscando la caridad de las familias. Es entonces cuando los Diablos piensan que no hay para todos y repartir es malo y deciden expulsarlos del pueblo originándose varias peleas por calles y plazas.
Pero en el transcurso de la lucha, entre gresca y gresca, el Diablo Grande ve a la Madama y se enamora perdidamente de ella, es la mujer de su vida, pero para poder hacer realidad su sueño y amor platónico habrá de quitar de en medio, matándolo y y enterrando a su propio hijo, al que tiene con la Filandorra, hermana del Rullón.
Este año el joven Jesús Matellán Casas fue el encargado de dar vida al "Diablo Grande", alma mater de la mascarada, y Miguel Angel Arias Gallego al "Diablo Pequeño". Los restantes personajes fueron encarnados por los mozos Martín Casas Gallego (Molacillo), Jhonatan Silva López (Ciego), Diego Ríos Casas (Rollón), Iván Rodríguez López (Filandorro), Jesús Morán Baz (La Madama), Juan Canas Gallego (El Galán) y Javier Lorenzo Fernández y Juan Antonio Arias Rodríguez (Los Hombres del Saco). Manuel Casas Andrés y Juan José Santos Gallego tocaron la Gaita de Fole Alistana y el Tamboril.
Una fiesta en pleno auge tras la vuelta a las antiguas indumentarias
Los Diablos de Sarracín de Aliste son una mascarada de invierno en pleno auge una vez que se ha asumido la purificación del ritual y la vuelta a las indumentarias más típicas, como se utilizaban antaño, tras la decadencia de los noventa. Los mozos le dan vida y algunos de ellos, así lo reconocían, enlazaron la Nochevieja con el Antruejo, sin dormir, cumpliendo sobradamente con su cometido.
Gaitero y Tamborilero fueron los primeros en salir a la calle y abrir la fiesta en las inmediaciones de la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel. Tras ellos el Ciego, Molacillo, Galán, Madama y los Hombres del Saco cantando coplas, hasta que aparecen el Diablo Grande y el Diablo Pequeño que persiguen a los vecinos y la Filandorra y el Rullón que se encargan de encenizarlos. La primera pelea tiene lugar en la Plaza de la Fuente, a la que pone fin el Molacillo mostrando una Cruz a los demonios.
Acto seguido comienza el recorrido por todas las calles para visitar una por una a todas las familias. Los doce personajes iniciales se convierten al final en catorce pues el Molacillo y el Ciego se reconvierten en Obispo y Monaguillo para el entierro de niño portado por la Madama (a quien ama el Diablo Grande) y el Galán ante los llantos de su madre, la Filandorra, y de su tío, el Rullón.
La mascarada finaliza en la Plaza del Salón con una convidada comunitaria a vecinos y forasteros.
http://www.laopiniondezamora.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2123_5_248009__Comarcas-Demonios-amores-imposibles


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Escrito por requejín

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TAGS: Tradiciones
30DIC2007

LOS DIABLOS

el proximo día 1 de enero los mozos de sarracin daran vida a la mascarada de los diablosel día 1 de enero el pueblo de sarracin está de fiesta ya que como todos los años se celebra la mascarada de "Los Diablos".

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Escrito por ARE

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TAGS: NaturalezaTradicionesArquitectura
16FEB2006

ALISTE: Riofrío creará un campo de trabajo en el verano para la recuperación de los molinos de agua

URL: http://www.laopiniondezamora.es
los participantes reconstruirán también antiguas edificaciones civiles Sarracin.- El Ayuntamiento de Riofrío de Aliste ultima los trámites necesarios para acoger este próximo verano un campo de trabajo que permita la recuperación de los molinos de agua de la comarca.
Esta iniciativa permitirá los participantes conocer a fondo la cultura tradicional del municipio enclavado en el entorno de la Reserva Regional de Caza Sierra de la Culebra mientras realizan tareas de restauración de elementos relacionados con la arquitectura civil de la zona.
El proyecto se centra en la restauración y recuperación de los ancestrales elementos utilizados por los molinos de agua para convertir el grano de trigo, centeno y cebada en blanca harina.
El Ayuntamiento que integra a Riofrío, Abejera de Tábara, Sarracín y Cabañas ha destacado en estas dos últimas legislaturas por una apuesta clara y decidida a la hora de restaurar y librar de la ruina corrales típicos de pastores en "Tozalfreno" y "Las Mayadicas" y molinos en la rivera del río Frío, así como la antigua "Casa del Veterinario".





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Escrito por ToRRe

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