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13ENE2013

Las mascaradas de los cencerros de oro (ORIGINAL RETIRADO DE LA OPINIÓN)

vía
La Opinión de Zamora Comarcas
http://www.laopiniondezamora.es
URL: http://www.laopiniondezamora.es/opinion/2013/01/13/mascaradas-cencerros-oro/653124.html
Artículo de opinión de TOMÁS BLANCO sobre el nuevo proyecto europeo de mascaradas anunciado por la Diputación de Zamora.
3.01.2013 | 02:47
Las mascaradas de los cencerros de oro Las mascaradas de los cencerros de oro
 
 

En plena histeria colectiva por la búsqueda de la identidad y las raíces que dan sentido a la estupidez humana, los líderes sociales, en otras denominados caciques se han metido en la vorágine de encontrar los auténticos valores que dan sentido a los zamoranos.

En esta carrera absurda, más bien relacionada con el complejo de inferioridad que por años se nos ha inculcado, los portaestandartes de la causa han encontrado Eldorado, en el ruido de los cencerros que recorren la provincia por estas fechas.

Las mascaradas (como algún iluminado sin criterio ha denominado a tan singulares representaciones que algunos casos portan una máscara, pero en la mayor parte de los casos no) saltan del anonimato del tercer mundo zamorano, a las pasarelas de la alta gordura. Cuestiones semánticas aparte y en plena crisis de pelotazos inmobiliarios, que mejor excusa que la exaltación de lo nuestro, de nuestro patrimonio cultural: ¡de nuestras mascaradas! y a lo egipcio repartirse 400.000 pavos de fondos europeos a los que el Patronato de Turismo de Zamora, por arte de magia, le inyecta 93.000. Digo por arte magia porque por mucho ruido que hagan las «cencerras», tal cantidad de dinero no aparece por abiogénesis (término empleado por Thomas Huxley para definir lo que Aristóteles denominó el origen de la vida por generación espontánea), para volver a entrar por el mismo buraco. Servidor no se cree que por mucho aguinaldo que pidan los de las máscaras, generosa la Diputación, en lugar de un par de longanizas apoquine casi medio millón de euros, y no por falta de chorizo curado, con el pretexto de revitalizar la tradición.

A estas alturas de la película, España con la soga a la altura del Ebro y con el deber de devolver a Europa todo lo que no se haya bien o mal empleado, pues algunas bodegas de la capital parecen guardar, en lugar de toneles, sacas de fondos europeos que por años no se han invertido en la provincia. Como Europa pide cuentas y nos ha pillado de chuletas por Aliste, ¡Eureka! Que mejor forma de darle aire a la pasta que las mascaradas.

En esta España de los aeropuertos que no despegan aviones, estaciones que no paran los trenes, ciudades de las ciencias sin científicos y polígonos industriales alistanos sin empresas, sin agua y sin luz; pues por qué no un pelotazo enmascarado a las mascaradas o «mascarazo». Definamos al mascarazo como una nueva forma de llenar el bolsillo con fondos europeos destinados a otros propósitos y que por falta de acuerdo transfronterizo, exceso de «ácido asnoico» en el seso político y desidia de los zamoranos se los reparten entre cuatro con el pretexto de que unos mozos vestidos con pieles de oveja, mamaos como piojos a J&B y pacharán, van pidiendo el aguinaldo de puerta en puerta.

En principio, la idea no es mala y 400.000 euros bien podrían ayudar a las asociaciones locales o a los ayuntamientos (recordar al lector que las mascaradas cuestan dinero); lo de mantenerlas vivas no depende de las limosnas de las instituciones si no de otra cosa que Natalia nos contará mas abajo. Pero no, el Patronato avisa a las mascaradas, sin previa consulta, que se va a fundir 400.000 pavos en un par de desfiles en Zamora y Bragança y alguna otra chirigota. La idea es, «mascaradas os vamos a ayudar, para ello os vamos a llevar de desfile en desfile». Hombre, con medio millón de euros yo las llevo a Río de Janeiro con las mulatas, pero a Zamora y Bragança, es de traca. Sería absurdo que el Patronato se gastase 400.000 euros en promover el consumo de vino de Toro en Toro o promover el románico en Zamora. Vale, veámoslo de otra manera y vamos a hacer un desfile en Río de Janeiro con los Carnavales, por llamarlo promoción. Yo de entrada, me apuntaría seguro y de paso pillar cacho con alguna «garota» de Ipanema. Pero seamos serios, sacar las mascaradas de su entorno, es como sacar a un león de la sabana para meterlo en un circo. ¿Alguien se imagina a la Cofradía del Silencio sacando en procesión al Santísimo Cristo de las Injurias por las calles de Bucarest, para promocionar la Semana Santa Zamorana? Vamos, el género bobo se queda corto. A ver si va a resultar ahora que el Diablo Grande de los Carochos tiene menos categoría que el Crucificado y la Diputación va a ser la proxeneta de las mascaradas y los Carochos su puta de lujo.

Delirios de grandeza de un Diablo a un lado, cuando se suelta institucionalmente tal cantidad de pasta (equivalente a crear 20-30 puestos de trabajo), hay que revisar que hay detrás de las mascaradas, porque sino todas, muchas rozan o están en la ilegalidad y cuanto antes necesitan un tuneado acorde con los tiempos de la Europa en que vivimos. La justificación de descomunal gasto es atendiendo a lo que los «entendidos» en ritos paganos, dicen da sentido a nuestra tradición. Nos hablan de la lucha del bien y del mal, del solsticio de invierno, de la purificación de la ceniza, la fertilidad de la mujer y la pureza de la tradición basada en el cromosoma XY y gilipolleces varias. Me permito el sarcasmo, porque para mí cualquier afirmación sin demostración empírica, es «modus tollendo tollens» o falsedad. Yo he formado parte de los Carochos varios años y lo único que me viene a la cabeza son unas cogorzas de puta madre, todavía me mareo de pensarlo y como yo creo que la mayoría.

Señores de la Diputación ¿están Uds. patrocinando eventos en los que adolescentes menores de 16 años se pillan una tajadas descomunales? No es una acusación, es una observación y experiencia personal. Por otro lado el uso de animales, generalmente burras, como parte del espectáculo es común en varios pueblos. De hecho la burra de mi casa ha sido por años parte de la comitiva de los Carochos. No existe legislación alguna, en cuanto al uso de animales en las mascaradas. Bueno, sí existe en el BOCYL y en el BOE así como legislación europea acerca del uso de animales en eventos públicos, pero las mascaradas se las pasan por el forro, no por maldad, sino por falta de conocimiento. Por experiencia de nuevo, a los animales no se les maltrata, al contrario yo creo que hasta disfrutan y más de una burra vieja ha rejuvenecido con un par de tragos de Soberano, pero ¿y sí ocurre un accidente con un animal en un evento de vuestro patrocinio? No es una acusación, es una advertencia.

Pero en toda esta tontuna por ver quién la tiene más larga, la palma este año se la ha llevado Pozuelo de Tábara donde se le ha otorgado el privilegio a una moza a formar parte del Tafarrón. El problema está en que dicho privilegio, ya otorgado previamente por el Artículo 14 de la Constitución Española, fue sometido a referéndum popular. Es fácil pensar por el subidón que produce el calentón popular que es una medida democrática acorde a los tiempos, pero hijos míos, esto es España y no Afganistán y la etnia que predomina en Pozuelo es la paya. Si el referéndum se hubiese producido en un país islámico o en el poblado gitano de la Alberca, todos nos estaríamos tirando de los pelos y la noticia sería de portada. Pero no, esto pasó en Zamora y, en su lugar, parece que hay que aplaudir la noticia por el buen rollo que rezuma y Uds. con un par van y lo patrocinan. No contentos con el plebiscito y sacando pecho por el consenso popular, en Pozuelo se soltó la siguiente perla (cito textual de la noticia de este mismo periódico): «se ha perdido pureza, pero se mantiene la tradición». Como chiste ya no se lleva ni en los archivos de Gila, pero como declaración, es un delito tipificado en el código penal al afirmar que la mujer, como el tubo de escape, contamina. Por otro lado el artículo 9.2 de nuestra Carta Magna: «consagra la obligación de los poderes públicos de promover las condiciones para que la igualdad del individuo y de los grupos en que se integra sean reales y efectivas». A día de hoy las mascaradas son en su mayoría XY es decir masculinas y no conozco ninguna institución o poder público que promueva la igualdad de sexos en los participantes. Como anécdota, el personaje más repetido en las mascaradas de diferentes pueblos es la Madama (hombre vestido de mujer). A este papel los estudiosos siempre le otorgan la fertilidad, la pureza, la virginidad, etc? a mí se me ocurre que ya allá de los tiempos, el mariquita del pueblo (con mi respeto absoluto a los gays), pues en vez de vestirse con pieles de ovejo y harapos malolientes, decidiese pintarse la cara, ponerse una saya planchada y con la excusa salir del armario por un día, al fin y al cabo pudiese ser una falsedad como otra cualquiera de las que cada vez más libros repiten sin criterio.

En resumen, éste es el panorama en el que la Diputación nos quiere hacer el visto y no visto con medio millón de euros para salvar la tradición. Queridos magos del «trocomocho», el timo de la estampita es más viejo que las mascaradas y la tradición ya está salvada y gira por sí misma. Para que vean que no voy de farol, me permito copiar y pegar de mi página de «Facebook» el comentario de Natalia, mujer y joven de Riofrío de Aliste, por si alguien tiene dudas de en qué se emplea el dinero de todos:


«Se escuchan ya las cencerras a lo lejos. Cada golpe de changarro va marcando el ritmo que siguen los latidos del corazón, al oír el esperado son de cada uno de enero. Una entrada de año sin Carochos sería como ir a las Fuentes una tarde de verano y no beber agua, los Carochos se sienten, es algo difícil de explicar, pero si tú eres de Riofrío y desde pequeño has deseado que llegue cada primero de enero, sabes de lo que hablo.

Al llegar las navidades al pasar por la plaza del pueblo lo primero que veo es la luz que sale por la puerta del salón, esa luz brillante que me recuerda que queda poco para el gran día. Tiene que estar todo a punto, pero nunca todo sale bien. «Ahora no es como antes me dice mi abuela». Ella me contó que mi bisabuelo el ti Juan Rodríguez, que fue un magnífico Diablo Grande, entrenaba largos ratos en el antiguo sobrao de su casa. Yo no lo conocí, apenas conservamos algunas fotos de él. Pero aún sin conocerlo, aún sin haber hablado nunca con él, puedo tener el mismo sentimiento que él tuvo años atrás. Por eso los Carochos no son una simple mascarada como pueden ver aquellos que nos visitan el 1 de enero, los Carochos son tradición, son alegría, sentimiento, recuerdo, pasión...».

Yo no tengo más que añadir, solo que no nos engañen.



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Escrito por CALAiTO

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03ENE2012

Demonios envueltos en cenizas

URL: http://ocio.laopiniondezamora.es/agenda/noticias/nws-44809-demonios-envueltos-cenizas.html
Los Diablos llenan las calles de Sarracín y recuperan una mascarada que los vecinos piden que nunca se vuelva a perder. 03-01-2012 11:17

Chany Sebastián

Los Diablos de Sarracín de Aliste resurgieron ayer de sus cenizas y volvieron a cautivar a propios y extraños con una mascarada tan histórica como comunitaria que ha pervivido en el durante siglos en el fuera el bosque encantado del oeste zamorano: la Sierra de la Culebra, cuna de historias y leyendas a la vez que paraíso de fauna, flora y tradiciones populares.

Fueron los más madrugadores del Año Nuevo saliendo a las 9.30 horas del entorno de la iglesia parroquial de San Miguel Arcángel. Tras la consabida visita a la casa del señor alcalde se iniciaba el recorrido una por una por todas las casas del pueblo. Los vecinos fueron recibiendo con los brazos abiertos a los insignes visitantes cargados de buenos deseos y una mochila para llenar con las donaciones de las familias.

Los dos diablos «Grande» y «Chiquito» fueron abriendo la comitiva siendo el alma máter de la fiesta con sus persecuciones bajo su fiero aspecto de traje y carocha negra con tenazas rojas (el mayor) y un palo con dos cuernos (el pequeño). La Filandorra y el Rullón con sus trajes de tiras de sembraron de ceniza los campos y a cuantos encontraban a su paso con especial atención a las mozas. La terna de personajes la completaron el Ciego, Molacillo, Filandorra, Madama, Galán, Dulzainero, Tamborilero y los dos «Hombres del Saco».

Estamos ante una mascarada que entremezcla unas tradiciones de muy diversa índole y procedencias: a los ciegos y a los lazarillos que iban cantando coplas por los pueblos antaño, el Nacimiento del Niño Jesús en el Portal de Belén, la dura trashumancia pastoril y la matanza de los Santos Inocentes. Entre los vecinos se cree que «Algunos orígenes de la fiesta son bíblicos, otros proceden de la picaresca medieval o de las costumbres agroganaderas e incluso de la remota cultura celta».

La mascarada culminó ya en «La Anochecida», cuando el Molacillo pasó a ser Obispo y el Ciego Monaguillo con el hisopo de agua bendita para intentar darle cristiana sepultura al niño de la madama que ha fallecido. Los Diablos que querían llevarse su alma al infierno llegaron y ahí comienza la última y gran pelea.


Los Diablos son una pura expresión de la representación con ironía de las eternas luchas entre el bien y el mal, siempre aderezadas con la música tradicional, los buenos deseos y las cuestaciones, una fiesta donde, llevan el peso los 12 personajes, pero en la que al final termina participando todo el pueblo e inclusos los forasteros. Niños, jóvenes y mayores esperan que ya se celebre todos los años.



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03ENE2012

Un patrimonio en peligro de extinción

URL: http://www.laopiniondezamora.es/opinion/2012/01/03/patrimonio-peligro-extincion/569850.html
Zona oeste - CHANY SEBATIÁN

 
 
 
Zona oeste

Un patrimonio en peligro de extinción

 
 10:09 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Las mascaradas de invierno de Aliste y Trás-os-Montes representan un legado social, cultural y etnográfico de infinito valor que ha sobrevivido desde la noche de los tiempos hasta nuestros días gracias a la voluntad de las gentes de nuestros pueblos. La historia se escribe utilizando como piedra angular los pequeños aconteceres de quienes viven su presente orgullosos de sus orígenes, mirando al futuro, sí, pero sin olvidar su pasado.

Las mascaradas alistanas y trasmontanas tienen entre sus valores una ancestral y peculiar indumentaria que, junto a danzas, carreras y peleas son, a primera vista, lo que más llama la atención, principalmente a los profanos en la materia. Sin embargo, en lo más profundo de sus orígenes, brilla con luz propia el sentido y el sentimiento humano y social, la lucha entre el bien y el mal, la comunidad, lo religioso y lo pagano.

Nada, desde el primer al último ritual es casualidad, sino el reflejo de alguna situación real (historia) o ficticia (leyenda) sobre un acontecimiento concreto que las hizo nacer, siempre como motivo de agradecimiento, ya sea a san Esteban Protomártir o al Niño Jesús, aunque las representaciones se sustenten también en la picaresca y la ironía que, muchas veces, es la mejor manera de llegar a cultivar la tradición y a cautivar el corazón de quienes se muestran agradecidos, de quienes reciben los buenos deseos, incluso de los diablos, y de cuantos no comprenden o no quieren comprender.

El Tafarrón de Pozuelo se descubre ante san Esteban, lo mismo que hace el Cencerrón de Abejera al pasar por delante de la iglesia; Los Carochos de Riofrío y Los Diablos de Sarracín al llegar a una casa donde falleció alguien rezan una oración por su alma; Los Zamarrones de Villarino al cruzar la frontera hincaban una rodilla en tierra pidiéndole permiso a las pastoras portuguesas de Vale de Frades en busca de su amor.

Está muy bien promocionar las mascaradas. Lo que no es de recibo es que particulares e instituciones las utilicen para presumir en Lisboa o Zamora de un gran legado cultural y luego cuando llega la hora de la verdad, entre la Inmaculada y el Martes de Carnaval nadie se acuerde de ellas y llegue el desbarajuste padre. Muestra de ello fue estos días la desastrosa organización de horarios en «La Raya» levantado una polvareda de criticas, justificadas, en España y Portugal.

Resulta una paradoja, cuando no una utopía, hablar de conseguir para las mascaradas su declaración como Patrimonio de la Humanidad cuando al paso que vamos habrá que declararlas es en peligro de extinción. Las mascaradas nunca fueron puro teatro sino sentimientos del alma y el corazón como motor de la vida misma. Ahí esta su gran valor a preservar.



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13FEB2011

La escasez de jóvenes en los pueblos dificulta labores de voluntariado ambiental y patrimonial

URL: http://www.laopiniondezamora.es
la jornada intergeneracional de alcañices reúne a un centenar de personas de 29 asociaciones CHANY SEBASTIÁN La prestación personal podría y debería de ser una de las alternativas de futuro más viables para el mantenimiento del ecosistema alistano en todo su contenido (medio ambiente, patrimonio material e inmaterial, tradiciones y ayuda social) como ya lo fue hasta mediados de los años setenta del siglo XX. Esa fue una de las conclusiones de las Jornadas Intergeneracionales de Voluntariado Medioambiental en el Medio Rural celebradas ayer en Alcañices promovidas por el Ceas de Aliste.

Sólo hay un problema, «en la mayoría de los pueblos la práctica totalidad de la población esta compuesta por jubilados, no hay ya ni jóvenes ni un sólo niño, con lo cual la colaboración entre diferentes generaciones es sólo un sueño imposible de hacerse realidad». Los mayores tienen en la memoria la grandeza de concejos, cofradías, rozadas, trashumancias y vacadas, su sentido de unión, «nos sobran las ganas de revivirlo, pero nos faltan las fuerzas necesarias para trabajar».

Rebeca Martín Castilla, técnico de Medio Ambiente de la Fundación «Tormes» de Salamanca, acercó a los participantes centrándose en los programas de voluntariado generacional y la organización del voluntariado. Por su parte, José Antonio Renilla Martín, geólogo y gerente de la casa rural de Mamoles abordó el patrimonio rural como recurso sostenible en actividades y educación ambiental.

La Jornada de Voluntariado de Medio Ambiente ha sido un todo un éxito de participación con más de 100 personas de un total de 29 asociaciones de otros tantos pueblos de la comarca de Aliste, la mayoría de ellos jubilados, los cuales mostraron su total disposición, de hecho fueron unánimes, a tirar del carro para luchar unidos por el pasado, presente y futuro de sus localidades.

Hubo participantes de Palazuelo de las Cuevas, Valer, Alcañices, San Juan del Rebollar, Moldones, Pobladura, Mahíde, Las Torres, San Vitero, Tola, Villaflor, Matellanes, Rabanales, Figueruela, Domez de Alba, Villarino Manzanas, Samir de los Caños, Carbajales de Alba, Riofrío, Cabañas, El Poyo, Abejera de Tábara, Sarracín, San Vicente de la Cabeza, Viñas, Sejas o Trabazos. Todos mostraron su agradecimiento a la labor realizada por el Ceas de Aliste y sus técnicos, ayudándoles, formándoles e informándoles día tras día.

La idea, con vistas al futuro, es el poder crear una Asociación de Voluntarios de Medio Ambiente en Aliste. Las actuaciones de los voluntarios irían dirigidas a diversos aspectos de la comunidad relacionados con el mantenimiento y recuperación de molinos harineros de agua, puentes, pontones, fuentes, senderos, corralas y potros de herrar así como a las tradiciones (fiestas y romerías) y costumbres comunales y tradicionales de antaño incluidos los oficios campesinos para recuperarlos y que no se extingan.

Anteriormente ya se trabajo en el Voluntariado Social de apoyo a las personas de la Tercera Edad y la gente quedó encantada. SE hicieron rastrillos y lo sacado se entregó a asociaciones sociales y humanitarias como las relacionadas con el alzehimer o la lucha contra el cáncer. Uno de los ejemplos expuestos por la Fundación Tormes fue la elaboración de un trabajo de inventariado de puentes y aves con el fin de promocionar el turismo en el río Tormes, algo que pude extrapolarse a Aliste o la creación de corredores verdes para favorecer la reproducción de los anfibios.


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29ENE2011

Treinta alumnos concluyen el curso de Guardas de Campo en Alcañices

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los cotos y la micología abren las puertas a nuevos puestos de trabajo CH. S.
Cerca de treinta personas han participado en el primer ciclo de formación de «Guardas Particulares de Campo y Guardas de Caza» que se clausuró ayer en Alcañices. Los alumnos todos ellos varones a excepción de una mujer, procedías de las localidades de Nuez, Abejera de Tábara, Riofrío, Alcañices, Ribas, Santa Ana, Tola, Moldones, Faramontanos de Tábara, Nuez y Zamora.

Las perspectivas laborales de futuro en guarderías campestres obligatorias o necesarias en los cotos privados de caza y las unidades de gestión de recursos micológicos abre una puerta a la esperanza de un empleo digno. La iniciativa ha estado promovida por el grupo de acción local «Asociación para el Desarrollo de Aliste, Tábara y Alba» (Adata), dentro del proyecto de cooperación rural «Ambiempleate» puesto en marcha junto a otros 6 grupos de España y Portugal.

Una vez recibida la formación tanto teórica como práctica, para ser Guarda Particular de Campo y la especialidad de Guarda de Caza, los alumnos podrán ahora presentarse a los exámenes que hará la Dirección General de la Guardia Civil en Madrid. La edad para poder acceder a este tipo de puestos de trabajo está entre los 18 y los 55 años, siendo necesario estar en posesión del Graduado en Educación Secundaria Obligatoria. Las clases se han realizado en la Casa Consistorial de Alcañices.


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16NOV2010

La venta de castañas a Francia, Portugal y Galicia suma 300.000 kilos

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la asociación «amigos del castaño y del medio natural» agrupa a 186 socios y la comercialización del producto reporta 250.000 euros CHANY SEBASTIÁN La comarca de Aliste comercializará está campaña alrededor de 300.000 kilos de castañas que generarán unos ingresos familiares en la zona de entorno de entorno a 250.000 euros. Esas son las previsiones de la Asociación de «Amigos del Castaño y del Medio Natural (Asaca). Los precios varían desde los 80 céntimos a 1,10 euro por kilo, dependiendo de la calidad del producto; con mayor precio las grandes y mucho menor las pequeñas.

El vicepresidente de Asaca, Juan Antonio Bermúdez Poyo, ingeniero agrónomo, considera la campaña «ni buena, ni mala: regular», e incide en que a pesar de la fuerte y continuada sequía del pasado verano, -para el castaño el agua de agosto es una necesidad-, las lluvias caídas en los primeros de octubre «mejoraron una situación que iba camino de ser «muy mala». Un «año normal la cosecha suele ronda los 400.000 kilos» en una comarca que cuenta, siempre según Asaca, con unos 178.000 castaños adultos y unos 122.000 de las repoblaciones realizadas hace una década y, en muchos casos ,abandonados de la mano de Dios.

La mayor parte de las castañas alistanas se exportan a Portugal, pero también algunas hacia la zona de Galicia e incluso a países como Francia. El destino de las buenas está en su consumo en fresco y para la repostería, mientras que las de menor calidad los portugueses las transforman en piensos para la ganadería doméstica.

Juan Antonio Bermúdez defiende que la castaña alistana injerta es «muy buena, aunque es algo más pequeña, pero tiene a su favor que suelen pelarse muy bien en crudo, es más sabrosa y es las mejor para la conservación a largo plazo».

La actual Junta Directiva de Asaca está compuesta por Volusiano Bermúdez Fernández (presidente), Juan Antonio Bermúdez Poyo (vicepresidente), Manuel Rivas Lorenzo (tesorero) y Manuel Martín Fidalgo (secretario). Una de sus principales actuaciones está en la compra conjunta del abono los castaños para así abaratar costes. Se necesita un preparado con poco nitrógeno, pero con más potasio, magnesio y manganeso. Se echa mediante una rasca del terreno, de no más de unos 10 centímetros, para que lo cojan las raíces más superficiales que son las que alimentan al árbol. Así mismo se han impartido charlas informativas y cursos sobre poda e injertos en Cabañas de Aliste, Abejera de Tábara y Rabanales.

Llegada la época otoñal, las castañas se convierten en una fuente de ingresos para las familias que en algunos casos alcanzan a los 3.000 euros. La recogida sigue haciéndose al estilo tradicional, manualmente, e incluso hay gente que hace coincidir las vacaciones con la campaña. La comarca cuenta con una única planta transformadora: «Setra» en Trabazos.

En el lado negativo está que, cada año que pasa, va en aumento la práctica furtiva de recoger castañas en fincas privadas, por foráneos, que ven más fácil sustraer a veces hasta sacos de cincuenta kilos que si los tuvieran que comprar en una tienda tendrían un coste de unos 100 euros.


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27ENE2010

La asociación de mujeres de Abejera organiza un curso de Tai Chi en febrero

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la asociación de mujeres de abejera organiza un curso de tai chi en febrero CH. S. Las antiguas escuelas de la localidad de Abejera de Tábara acogerán a partir del mes de febrero una innovadora e interesante iniciativa dirigida a formación de los vecinos de todas las edades en el arte de Tai Chi, gracias a la apuesta de la asociación de mujeres «La Natividad». Las clases se impartirán por las tardes, de 18.30 a 20 horas, y para participar únicamente hay que pagar una inscripción de veinte euros. El Tai Chi proviene de China, con probados beneficios para la salud mental y física.


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31AGO2009

Sesnández homenajea al fallecido Santiago Antón, uno de los impulsores del desarrollo del pueblo

URL: http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2009/08/31/comarcas-sesnandez-homenajea-fallecido-santiago-anton-impulsores-desarrollo-pueblo/380715.html
«el casal» de la sierra de la culebra, escenario de una convivencia campestreCHANY SEBASTIÁN, Sesnández
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Por sexto año consecutivo la Asociación Cultural «Sierra de Sesnández» ha desarrollado su exitosa y concurrida Semana Cultural que, este año, finalizó con el homenaje a los mayores. Los residentes habituales y un elevado número de allegados por motivos vacacionales han disfrutado de una tradición cultural muy arraigada en Sesnández.
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Ya en los años 30 del siglo pasado se editaba en el pueblo la revista «El niño agricultor» y vecinos centenarios han recordado con entusiasmo, alegría y nostalgia la puesta en escena de grandes obras clásicas de la literatura universal. Arte dramático, poesía y canción han acompañado siempre la vida cotidiana de este rincón zamorano junto a mítica y mística Sierra de la Culebra.
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Durante la semana se disfrutó con la charla sobre la relación de pareja brillantemente desarrollada por Cesáreo Amezcua y con las investigaciones sobre el matrimonio de los antepasados sesnandinos, cuyo origen se remonta a 1471, y llevadas a cabo y presentadas por Angel Ferrero.
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Mención especial merece el homenaje a Santiago Antón, fallecido hace pocos meses: «La asociación cultural Sierra de Sesnández siente tu ausencia. Tu marcha nos dejó a todos sin palabras. Siempre secundamos tus iniciativas llenas de cordialidad y de entusiasmo. Llevabas dentro a nuestra Asociación. Te considerábamos nuestro hijo adoptivo. No eras de Sesnández pero conocías su historia perfectamente. Tu bondad nos contagió».
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No eran palabras huecas. La presencia de público lo confirmó. La "Casa del Pueblo" de Sesnández fue insuficiente para albergar a los asistentes. Muchos tuvieron que seguir el acto desde la calle. Sesnández y Abejera estaban hermanados por este hombre de alma universal, sentimientos alistanos y espíritu humano. Bien se merecía un homenaje quien era el auténtico embajador de la Asociación Cultural Sierra de Sesnández en la Casa de Zamora en Madrid.
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La marcha al Cañico forma parte esencial de la Semana. Caminando, en coche o en bicicleta, niños, jóvenes y adultos se desplazaron por la senda de la Sierra de la Culebra que une Sesnández con la fuente El Cañico en El Casal. Y, como quien bebe un trago en El Cañico sulfura todas las glándulas intestinales, no faltaron la tortilla y el hornazo que aliviaron el cansancio de la marcha.
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Terminó la semana con el homenaje a los mayores. La pradera de Las fuentes se vistió de fiesta para ensalzar a quienes han puesto los cimientos del futuro. Todo el pueblo participó de la fiesta, la amistad, la cordialidad y la mesa familiar compartida. En el mismo acto se entregó la revista El Cañico. Este número recoge múltiples aspectos del pueblo y sus gentes. Por primera vez se hace pública la declaración de «árbol singular» por parte de la Cortes de Castilla y de León de uno de los robles centenarios del término de Sesnández localizado en el lugar llamado La Furnia. Su perímetro se aproxima a los cinco metros.
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El personaje de este número es Gerardo Folgado. Como dice su hijo «nació en el seno de una familia humilde en 1917. Su carrera "universitaria" fue aprendida entre la hoz, las guinchas, la cayata, el arado, el "trocico" tocino que tanto le gustaba y las experiencias profundamente humanas y, a veces, hasta dramáticas que fueron dándole el temple de un roble». Los sesnandinos cerraron la semana cultural pensando ya en la edición del próximo año 2010.
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http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2009/08/31/comarcas-sesnandez-homenajea-fallecido-santiago-anton-impulsores-desarrollo-pueblo/380715.html


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Escrito por CALAiTO

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06AGO2009

Abejera celebra sus fiestas veraniegas «para reunir a todos los nacidos en el pueblo»

la asociación cultural «el castro» organiza los actos del fin de semanaCHANY SEBASTIÁN
La asociación cultural "El Castro" de Abejera ha programado para el fin de semana unas fiestas veraniegas con vistas a propiciar la participación de los emigrantes que se encuentran de vacaciones y que por motivos de trabajo no podrán asistir a las patronales del 8 de septiembre, Natividad de la Virgen.
Los festejos se iniciarán mañana con una verbena popular con el grupo «Hechizo de León» con un repertorio para complacer a todos los públicos. El sábado destaca el campeonato de calva y la actuación de la «Banda Nocturna» de Gijón que amenizará la noche hasta altas horas con un repertorio moderno, actual y una puesta en escena espectacular.
La s fiestas se cierran el domingo con la fiesta de la espuma para disfrute de los pequeños y los mayores.


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Escrito por Costica

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TAGS: FiestasAsociacionesTernera de aliste
06JUL2009

Riofrío: Primera feria de productos tradicionales

URL: http://www.laopiniondezamora.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2009070500_5_368873__Comarcas-Alimentos-mucho-gancho
alimentos con mucho gancho. ternera de aliste, hornazos de sarracín, aceite de latedo, bollos maimones de mahíde y vinos de doce pueblos, alabados en una muestra que agotó los productos en media hora.Chany Sebastián
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Delicias de los dioses: calidad suprema digna del paraíso terrenal. .
Todos encantado de la vida. La Primera Feria de Productos alístanos ponía ayer en valor en Riofrío el rico y variado patrimonio agroalimentario que atesora desde hace muchos siglos la comarca de Aliste, Tábara y Alba, muchas veces escondido y poco valorado por los propios habitantes de la zona, quizás por vivir acostumbrados a disponer de algo, para ellos normal, que cuando cae en manos y mesas de foráneos y expertos adquiere la categoría de manjares.
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Exito total, rotundo, de un evento que ha nacido gracias a la iniciativa de la asociación cultural Amanecer de Aliste, de sus jóvenes dirigentes e integrantes, con la ayuda del Ayuntamiento y de los vecinos, bajo la coordinador de Fran, técnico de la Agenda 21, incansable, y del periodista Isaac Macho, siempre presto a echar una mano cuando oye hablar de su tierra alistana: «Esta mañana he recorrido más 250 kilómetros para traer aquí los mejores vinos alistanos».
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Lo bueno, se ve, se compra y se paga. Las señoras Tomasa Caballero y Clara Morán accedieron ante la insistencia de los jóvenes a volver a amasar y a encender sus antiguos y ya olvidados hornos de adobe y barro. En quince minutos las tortas (hogazas de un kilo) se agotaron.
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La misma buena suerte tuvieron los magníficos y sabrosos hornazos típicos hechos por la panadería "Calper" de Sarracín y las ricas empanadas obra de «Trini» del mismo pueblo. Bollos maimones del panadero de Mahide, Magdalenas de Ceadea, pan de Morán de Alcañices, bollos preñados, roscas, fiyuelas y rosquillas artesanas de Riofrío. Embutidos alistanos, alfarería de Moveros y castañas, miel o cerezas de «Setra» de Trabazos: visto y no visto: magníficos todos.
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Entre las degustaciones la carne asada de la Marca de Garantía «Ternera de Aliste» volvió a hacer las delicias de los paladares más exigentes mediante un guisado tradicional con setas silvestres de Rabanales y Fradellos y el vino de la Bodega «Aliste» de Jesús de Javier en Figueruela de Abajo. Ternera de Aliste buque insignia alistano abriendo puertas.
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Buenas viñas tuvo y tiene Aliste y quince productores vitivinícolas pertenecientes a 12 pueblos: Abejera, Cabañas, Sarracín, Riofrío, Nuez, Trabazos, Sejas, Castro, Domez, Puercas, Bercianos y Latedo ofrecieron sus cualidades, calidades y sabores en la cata y concurso popular a ciegas.
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Veinticinco catadores participaron en una animada cata que dio como ganadores a los caldos de David Santiago, de Bercianos de Aliste, pueblo que tiene unos magníficos viñedos en la zona de «La Era» (Vereda de Galicia), un altonazo situado en una montaña que limita a su izquierda con el río Espinoso y a la derecha con el Aliste.
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En la cata de pan casero, Ignacio Pérez Pascual defendió las virtudes de la Harina Tradicional Zamora, al pan de casa y la utilización, de la masa madre (hurmiento) en vez de levadura. Delicioso pan, el alistano, que sirvió para catar el aceite extraído de los olivos de Latedo, con el único lagar alistano. Oliva Virgen: oro puro de la Raya.
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Foto Ch. S.: Un grupo de personas adquiere productos en la feria organizada ayer en Riofrío.


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Escrito por CALAiTO

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