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TAGS: CulturaNaturaleza
12ABR2012

Premio de Medio Ambiente para José Abel Flores por su pasión por la vida marina

URL: http://www.elmundo.es/elmundo/2012/04/11/castillayleon/1334169996.html
Nacido en Zamora, es catedrático de Micropaleontología y Oceanografía en la Universidad de Salamanca. Leer




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TAGS: Cultura
02MAR2011

Al son de los Romances - Comprende el flamenco

... ésta publicación se inicia con el romance de 'la penitencia de d. rodrigo' recogido en viñas de aliste...l Antología Sonora del Romancero Panhispánico II.
José Manuel Fraile Gil.
Edita Cantabria Tradicional S.L.
Colabora Ministerio de Cultura, Instituto de Identidades y Diputación de Salamanca.
ISBN:978-84-96042-92-3
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ESTA antología sonora agrupa como en delicado manojito de flores 160 romances recogidos de la tradición oral panhispánica provenientes de los cuatro puntos cardinales en los que el romancero aun pervive, como vestigio arqueológico y como testigo de una literatura que atesoró trazos de nuestra historia e integró un imaginario popular a ésta poesía anónima
(...)
El área peninsular se ve representada por distintas muestras lingüísticas lo que viene a insistir en que el romancero caló sin fisuras en toda el solar hispano y que una misma fábula se adaptaba a distintas geografías con distinta asonancia o melodía.
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Dado que este año se cumplen 1.300 años de la batalla del Guadalete, la figura del último rey godo también quedó impresa en la memoria del romancero justamente ésta publicación se inicia con el romance de 'La penitencia de D. Rodrigo' recogido en Viñas de Aliste, pueblo zamorano muy cercano a la raya portuguesa donde se cantaba en las reuniones vecinales que allí llaman seranos e hilandares y en la siega de los cereales, en esta zona del noroeste peninsular se denomina con el nombre de "gracia" al soporte melódico usado para la interpretación de romances y bailes, a la melodía con que se interpreta las tribulaciones del heredero del trono de Witiza en Viñas se le denomina "la gracia de la siega del pan".
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Dice José Manuel Fraile que las escasas crónicas -posteriores a los hechos- que relatan los sucesos de la batalla librada en el 711, coinciden en achacar la pérdida del rey y la de España a los amores incestuosos de Rodrigo con Florinda La Cava, a través del romance de 'El Penitente' ha sido como ha llegado hasta nosotros el legendario recuerdo de último rey godo y la contienda a orillas del río Guadalete.
(...)


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Escrito por CALAiTO

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TAGS: ReligiónCulturaFiestas
24SEP2009

El cambio de las danzas del paloteo ha sido brutal en los últimos setecientos años

URL: http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2009/09/24/comarcas-cambio-danzas-paloteo-sido-brutal-ultimos-setecientos/385677.html
carlos antonio porro fernández: investigador y conservador del museo de la fundación «joaquín díaz» de urueña«Sabemos que estos bailes mantienen algunos movimientos de lucha comunes en Asia y África, pero en cinco mil años han cambiado mucho»
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CHANY SEBASTIÁN
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Carlos Porro llegó el sábado a Tábara para descubrir los entresijos de las Danzas de Palos en el Encuentro Transfronterizo de España y Portugal.
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¿Puede explicar el origen concreto de las danzas del paloteo? —Precristiano, de elementos naturales que luego a partir del siglo XV se popularizan en celebraciones religiosas o se vinculan a una cofradía, a un santo o a una devoción; y todos esos elementos antiguos y en cierto modo algunos paganos, que luego se van cristianizando, forman parte de este tipo de procesiones de toda España.
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¿Existen similitudes entre las danzas de España y Portugal? —Pues sí. Son los mismos recorrido melódicos, los mismos estilos musicales, los mismos instrumentos musicales y los mismos indumentos. En Tras Os Montes se ha conservado la gaita de fole y la flauta de tres agujeros, que se ha ido perdiendo mucho más en la parte castellana, aunque también se tocaba hasta hace cien años en Castilla, lo que pasa es que luego se vino a sustituir por la dulzaina. Se utilizan los mismos textos, muchos y muy variados obviamente, la misma idea musical a ambos lados de la frontera.
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Cada lazo tiene su texto, con letra, pero no se cantan. —Ni ahora ni antes. Todas las canciones que se danzan, todos los lazos, tienen un soporte musical que sirve a los danzantes para saber como van los golpes en los cambios. Tiene una serie de letrillas, que en unas nas son muy enrevesadas y en otras se entiende mejor, y que son normalmente fragmentos de canciones o romances muchos de ellos del siglo XVI. Tienen un valor histórico documentado de más de quinientos años, y durante medio siglo se han seguido cantando en Castilla y León y en Tras Os Montes.
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¿Son las danzas en sus orígenes guerreras como creen muchos antropólogos y danzantes? —Sí bueno, son de estas teorías de los antropólogos que intentan buscar un poco un origen divino en todas las cuestiones culturales actuales. Obviamente hay un substrato muy antiguo, anterior al siglo V, anterior a la cristianización. Son elementos en todas las culturas del mundo, tanto en África como en Asia, elementos que hoy en día pueden apreciarse en las danzas de palos actuales de aquí, zamoranas o vallisoletanas, que sabemos que están vinculados a elementos paganos o de preparación de las luchas de unas tribus con otras. Pero claro de ahí a lo que hay hoy día han pasado cinco mil años. Entonces, obviamente, es un poco exagerado decir que son danzas guerreras o que son danzas paganas. El origen está ahí. El cambio ha sido brutal en los últimos setecientos años.
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Hombres vestidos de mujer, eso creen muchos, pero la indumentaria tiene sus historias. —Generalmente son danzas masculinas. Lo que pasa es que en los últimos veinte o treinta años la problemática de la pérdida de las tradiciones muchas veces se ha solventado con la incorporación de las mujeres en los ritos. Se han mantenido por eso. Los trajes no es que fueran femeninos sino que generalmente antes llevaban unas enagüillas, un enaguado blanco, que era un recuerdo de los zaragueyes, de los hortelanos o labradores de Castilla y de toda España de hasta hace cien años, que se enriquecían con bordados, con lentejuelas, con pasamanerías, y que recordaban y ponían en valor esas danzas hortelanas y labradoras en las procesiones. No son trajes femeninos sino que, luego, se pasó a utilizar este tipo de prendas por las mujeres, a principios de siglo (XX). La indumentaria del danzante es anterior a la aparición de este tipo de indumento femenino.
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«Algunas veces los sacerdotes impedían que se entrara a danzar frente al altar en las iglesias» .
¿Tuvieron a lo largo de la historia problemas los danzantes con la Iglesia? —Ha habido más problemas ahora que hace quinientos años, porque la fiesta de la iglesia cuando incluyo estas danzas de palos en las procesiones religiosas, por ese afán que tenían de popularizar el Corpus y demás, pues las incorporó tal y como eran. Lo que pasa es que pasa es que en diversas épocas, a lo largo de los siglos XVIII, XIX y XX, la iglesia, muchos curas en particular veían como un poco ridículo esas danzas, porque muchas veces se desmadraban mucho, las cofradías se gastaban mucho en vino, danzantes y música, entonces era un cierto desorden eclesiástico el que tenían estos danzantes y estas cofradías, entonces la iglesia ponía un poco de freno, para que no vengan tantos danzantes, ir a menos. Algunas veces los curas impedían que entraran a danzar dentro de la iglesia, entonces danzaban frente al altar, y eso si que muchos curas lo empezar a prohibir en los últimos cien años, a quitar, porque los tenían como un poco irreverentes, venían con las castañuelas, con la dulzaina a tocar a la iglesia. Yo creo que la iglesia o, los curas han puesto más pegas en los últimos doscientos años que en los quinientos anteriores.
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Los danzantes salen ataviados con ostentosas con coronas, pero luego se las quitan, no danzan con ellas. Algo que sería además difícil. —Porque se trata de elementos ornamentales: decorativos. El tema de una danza en una procesión consiste en que cuanto más danzantes sean, mejores instrumentos tengan y los trajes sean más llamativos, eso enriquece la procesión y da prestigio sino a fiesta. Si la cofradía tiene en vez de para comprar cuatro lazos tiene para ocho eso enriquece más. Y luego está el sombrero con flores o plumas que también da un aspecto más orlado, un elemento cultural que se enriquece a si mismo y que da nombre a esa fiesta o a ese pueblo.
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¿Cómo valora el Encuentro de Tábara? —No hay ningún encuentro que tenga tanto nivel congregando a ocho grupos como en Tábara.
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«El futuro pasa por la enseñanza, hay que valorar esta manifestación en la escuela» .
Variopintos y coloridos, únicos en cada pueblo ¿Qué nos dice de la historia de los trajes? —Todos tienen sus detalles. La importancia, dentro de lo que puede ser un uniforme, que consiste en unas enagüillas, unas guindas unas flores, es la variedad con la que luego cada pueblo ha ido remodelando ese elemento y hoy en día podemos asegurar que no hay ya dos trajes de danza exactamente iguales, aunque el origen sea exactamente el mismo, pero ahora son diferentes, aunque los pueblos estén situados a cinco kilómetros o menos. Todo los que se están haciendo ahora tienen elementos muy diferentes.
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¿Cómo es la situación actual de las danzas del paloteo ? —Se han perdieron muchas. Primero fue el éxodo rural, la gente no quedaba en los pueblos. Luego hay mucha vergüenza de los propios vecinos para mantener sus danzas, sus costumbres, a vestirse sus trajes tradicionales o tocar su instrumentos a hacer sus bailes. Eso ha hecho que las danzas de palos se hayan ido perdiendo en muchos pueblos.
Si tenemos en cuenta que igual, en el caso concreto que tenemos más documentado, que es Valladolid, había cincuenta localidades con danzas de palos en los años cuarenta y ahora mismo hay cuatro.
En Zamora de las otras quince que había se mantienen cuatro.
En Palencia de veinte que había en la posguerra ahora perviven seis o siete danzas. Muchas veces se mantienen con chicos y chicas, de manera actuacional, no todos los años actúan. En fin, que hay un momento de dejadez, sobre todo muchas veces por parte de las instituciones que han apoyado más a los grupos de los llamados bailes regionales.
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¿Cuál sería el futuro, el camino a seguir? —El futuro como toda la tradición en general pasa por una adecuación en la enseñanza, que esté reglado, que esté documentado, que esté estudiado y que se enseñe muchas veces en las escuelas, que se valore y que se prestigie como un elemento cultural de primer orden; que no se premien otras actuaciones más faltas de elementos natural y tradicional y que se valoren todos estos elementos culturales. El tema educacional en la escuela es fundamental. Muchas veces es más importante a lo mejor que en vez de hacerles hacer gimnasia, pues que hagan gimnasia danzando de palos para que empiecen a ver su coordinación.
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http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2009/09/24/comarcas-cambio-danzas-paloteo-sido-brutal-ultimos-setecientos/385677.html


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28JUL2009

Un boleto de la Primitiva sellado en Rabanales, premiado el sábado con 478.376 euros

URL: http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2009/07/28/comarcas-boleto-primitiva-sellado-rabanales-premiado-sabado-478376-euros/373820.html
rabanales: la lotera, ascención moral lorenzo, afirma que el agraciado hizo sus apuestas el pasado jueves para los dos sorteos semanalesCHANY SEBASTIÁN
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Uno de los cinco boletos de seis aciertos premiado en «La Primitiva» del pasado sábado fue sellado en el bar «El Gamo» de la localidad alistana de Rabanales. El afortunado acertante ingresará por el premio 478.376,61 euros. «Muchísimo, una barbaridad», afirma un jubilado de Rabanales, luchando con las teclas de una vieja calculadora hasta que consigue que las cuentas «como antes» le salgan claras: «79.595.170 pesetas». Y sentencia: «Me cagüen tal, de verdad, ojalá sea alistano, que bastante pobres hemos sido, jodidas las hemos pasado para salir adelante, nos hemos matado a trabajar y mucho hemos sufrido para no sacar nada: lo comido por los servido.
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A ver si por lo menos uno tiene suerte».
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La cara de Ascensión Moral Lorenzo, la afortunada lotera alistana y propietaria de «El Gamo» es la máxima expresión de la felicidad y la alegría : «¿Yo?: Ya puedo vivir tranquila, se ha cumplido uno de mis mayores sueños».
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En 2000 le selló a cinco jugadoras, tres ellas de Alcañices y dos de Rabanales, otro boleto de la primitiva con cinco más el complementario: 8.649.272 pesetas, que aún no había llegado el euro. «Ya era dinero, pero no tanto». Después ,un vecino de Valer, residente en la calle La Requejada, acertó cinco. Son sus tres grandes premios.
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Desaparecido. Ni rastro del nuevo millonario que tuvo la suerte de marcar con una cruz los seis números mágicos: 4, 10, 18. 25. 27 y 29 en la Semana 30 de 2009 de la Lotería Primitiva, quizás con la ilusión de todos los días, pero sin imaginarse que sólo tres jornadas después, en plena crisis económica, el dinero, para él, iba a dejar ser un problema.
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El sábado hubo boda en Trabazos y los invitados disfrutaron del convite en Rabanales. Ello llevó a pensar que entre ellos podía estar el afortunado. Pues no. Ascensión Moral desecha la posibilidad: «El boleto fue sellado el jueves»; a la vez que recuerda que este último sábado, cosas de la vida, fue uno de los que menos boletos se ha jugado del año, alrededor de cien euros. Diez euros invirtió el jugador por rellenar cinco columnas (apuestas) para los sorteos del jueves y el sábado.
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La lotera intenta recordar pero no logra ni por asomo saber quien puede ser afortunado. Los establecimientos de lotería más cercanos a Rabanales son San Vitero son Alcañices, San Vitero y Sarracín. No obstante es mucha la gente de la contorna que acude a «El Gamo» de Rabanales a sellar las quinielas. En muchos pueblos, los jubilados no salen pues no tienen coche con lo cual se los dan a sellar a otros. Emilio (Milis), antaño emigrante en Mondragón, y ya jubilado en Gallegos del Río, cada semana aparece con su moto y un buen puñado de boletos de su pueblo, donde ya no hay bar, y de Valer de Aliste, a donde cada día va a tomar el café y a echar la partida.
El primer millonario de los juegos de azar lo dejó una quiniela de fútbol de catorce en los años ochenta, en San Vicente de la Cabeza. Un jubilado de Sarracín fue luego otro de los afortunados.
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Los portugueses, Samir, Valer, San Vicente y Domez, entre los más fieles jugadores
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Rabanales es uno de los pueblos más conocidos de la comarca natural de Aliste, Tábara y Alba, no en vano, históricamente, fue la antigua «Rubellus» y se cree que pudo ser «Curunda Caesarea». Hoy, lejos ya de los Zoelas y los Romanos, de los moros, el pueblo cuenta con varias industrias como el restaurante y la sala de despiece «Matellán», setas «Faúndez Gourmet», la residencia de la tercera edad «San Salvador», el supermercado Domingo Rivas o una Casa de Turismo Rural, además del Centro de Interpretación y Estudio de las Especies Micológicas, las piscinas municipales o el Museo Etnográfico. Todo ello trae consigo que cada día cientos de foráneos pasen por el pueblo para comer o hacer sus compras.
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Cualquiera de ellos o un vecino de Rabanales puede ser el agraciado.
Ascensión Moral asevera que de los pueblos que más gente acude a sellar La Primitiva, los más fieles son Samir de los Caños, Domez de Alba, Valer, San Vicente de la Cabeza y Bercianos, además de otros cercanos como Fradellos, Gallegos del Río, Mellanes, Tolilla, Flores, Matellanes o Grisuela. Pero no sólo los españoles acuden a jugar. Hay un grupo de portugueses de la vecina región de Tras Os Montes que cada semana llegan puntuales con su boleto. Por eso no se descarta que los 478.376,61 euros puedan tener a alguna aldea portuguesa como destino y que incluso el afortunado ni lo sepa aún, pues suelen comprobar los boletos cuando vuelven a España a la semana siguiente.
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Ayer muchos llegaban a sellar La Primitiva de esta semana incrédulos, un cartel les convencía: Aliste ha hecho un nuevo millonario.
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http://www.laopiniondezamora.es/comarcas/2009/07/28/comarcas-boleto-primitiva-sellado-rabanales-premiado-sabado-478376-euros/373820.html


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27ENE2009

¿Qué es lo que se habla hoy en la provincia de Zamora?

URL: http://reflexioneszamoranas.blogspot.com
nuestro patrimonio lingüistico.Carrevillaseco en Reflexiones zamoranas. | Para Kaos en la Red | 26-1-2009
Hablar hoy de la existencia de un patrimonio lingüístico en la provincia de Zamora, suena a algunos de sus habitantes como una afirmación grotesca, casi a un juego de niños, una infantil práctica de imitación de la situación de otras zonas de España como Cataluña, el País Vasco o Galicia. Es como si en la lucha por tener "más identidad" de significarnos en el campo político nos lanzásemos a una desafortunada "invención" de situaciones extrañas e impropias de nuestra tierra.
Pero lo cierto es que si hoy una gran parte de la población zamorana desconoce la verdadera situación lingüística de la provincia de Zamora, no es por que no se haya demostrado científicamente la existencia de una modalidad lingüística tradicional diferente del castellano en las tierras zamoranas, o porque los hablantes de ella no tengan conciencia clara de su peculiaridad lingüística.
El motivo principal es que la mayoría de la población zamorana es actualmente monolingüe de castellano, frente a la situación de principios de siglo donde cerca de una gran parte de de la población usaba habitualmente otras modalidades lingüísticas como el gallego, y el asturleonés, dentro del cual, se diferenciaba el alistano, senabrés (pachuezu, pachuozu, curixegu), y el sayagués.
Un segundo motivo es que esta población utiliza en el castellano que habitualmente emplea, todo tipo de giros, préstamos y léxico procedente del habla tradicional de su localidad, haciéndolos propios y no advirtiendo que no serían entendidos por un hablante normal de castellano. De este modo, cuando estas personas oyen hablar asturleonés, perciben algo parecido a lo que ellos mismos conocen, pero sólo les llama la atención aquellas cuestiones que se escapan a su compresión, desarrollando la idea de que en tal o en cual sitio, simplemente "hablan mal" o " medio gallego".
Y es que otra de las razones de la desidentificación de los zamoranos con su llengua y sus hablas tradicionales es que, en las últimas décadas, la educación recibida por nuestra gente ha desarrollado la falsa idea de que todo "lo que se hable raro" en Zamora , si no es castellano, simplemente se trata de gallego o castellano antiguo, es decir algo que con el tiempo desaparecer por propio “evolucionismo”.
La percepción de científicos y estudiosos de la singularidad lingüística de amplias zonas situadas entre Castilla y Galicia es muy antigua. Existen referencias literarias muy abundantes sobre la "rusticidad" y peculiaridad de las hablas tradicionales Zamora.
En el siglo XIX investigadores como Morel Fatio, Gessner o Hanssen se acercarían con interés al sistema lingüístico de estas zonas, en otro tiempo solar original de todo un Estado medieval: El Reino de León. Algunos otros como Erik Staff, de la Universidad de Uppsala, investigarían a través de la documentación, su situación medieval, y otros como el portugués Leite de Vasconcellos, llegaría a descubrir la pervivencia de su dialecto más meridional nada más y nada menos que en las tierras portuguesas de Miranda del Douro.
Sin embargo no sería hasta Menéndez Pidal, cuando la ciencia aplicaría de un modo definitivo una visión de conjunto al diasistema asturleonés. El famosísimo investigador, descubridor del "Cantar del Mió Cid y autor de innumerables trabajos de historia y filología, publicaría en 1907 un extenso artículo en el que aportaba una visión de conjunto sobre las hablas del antiguo Reino de León, y en el que consagraba una expresión de origen erudito para referirse a la lengua tradicicional de este territorio: el dialecto leonés.
El trabajo de Menéndez Pidal despertó el interés de multitud de filólogos, etnógrafos, historiadores y eruditos locales que se lanzaron a la descripción de las hablas de cada valle y montaña. En ocasiones tal carrera llevaba a la búsqueda en cada lugar de aquello que no estuviera recogido en ningún otro trabajo ni vocabulario, lo que contribuyó a alimentar una idea de excesiva heterogeneidad dialectal.
Los siguientes trabajos lingüísticos y etnográficos los consideramos fundamentales para entender científicamente, las hablas tradicionales de la provincia de Zamora:
- Baz, José María, El habla de Tierra de Aliste. Madrid, Anejo LXXXII de la RFE, 1967.
- Borrego Nieto, Julio, Norma y dialecto en el Sayagués actual. Salamanca, Eds. Universidad de Salamanca, 1983.
- Cortés Vázquez, Luis, Leyendas, cuentos y romances de Sanabria. Salamanca, Librería Cervantes, 1992 (3ª Edición).
- Krüger, Fritz, El dialecto de San Ciprián de Sanabria. Madrid, Anejo IV de la RFE, 1923.
- Krüger, Fritz, Estudio fonético-histórico de los dialectos españoles occidentales. Zamora, Instituto de Estudios Zamoranos "Florián de Ocampo", 2006.
- Krüger, Fritz, La cultura popular en Sanabria. Zamora, Instituto de Estudios Zamoranos "Florián de Ocampo" (CSIC) - Diputación de Zamora, Caja España, 1991.
- Menéndez Pidal, R., El dialecto leonés. León, Diputación Provincial de León, 1990, (3ª Ed.).
- Miguélez Rodriguez, Eugenio, Diccionario de las hablas leonesas (León, Zamora y Salamanca). León, Edición del Autor, 1993.
- Zamora Vicente, Alonso, Dialectología española. Madrid, Ed. Gredos, 1979.
- Borrego Nieto, Julio. "Sociolingüística rural. Investigación en Villadepera de Sayago". Salamanca. Ediciones Universidad de Salamanca, 1981.
- Cortés Vázquez, Luis. "El dialecto galaico-portugués hablado en Lubián (Zamora)". Salamanca. Ediciones. Universidad de Salamanca, 1954.
- González Ferrero, Juan Carlos. Vocabulario tradicional de la vid y el vino en el habla de Toro. Su carácter dialectal. "Anuario del Instituto de Estudios Zamoranos", 1985, págs. 265-282.
- González Ferrero, Juan Carlos. "Sociolingüística y variación dialectal. Estudio del habla de Flores de Aliste". Zamora. Instituto de Estudios Zamoranos "Florián de Ocampo" (CSIC). Diputación de Zamora, 1986.
- González Ferrero, Juan Carlos. "Palabras y expresiones en el habla de Toro". Toro (Zamora). Colectivo Cultural Bardales, 1990.


- Rodríguez Pascual, Francisco y Rodríguez Peláez, Nicolás. "La palabra y las palabras. Estudio etnolingüístico de palabras y expresiones zamoranas". Biblioteca de Cultura Tradicional Zamorana. Zamora. Editorial Semuret, 2002.
- Blánquez Fraile, Agustín. "Límites del dialecto Leonés Occidental en Alcañices, Puebla de Sanabria y La Bañeza". Junta para la Ampliación de Estudios-1907, págs:67-76. Madrid.

http://www.kaosenlared.net/noticia/81443/ __________________________________________________________________

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05ENE2009

Romper con los tópicos...

URL: http://www.laopiniondezamora.es
el guitarrista y cantante alistano tomás blanco, científico en la universidad de harvard, ofrece un concierto de pop-rock en sarracín...CHANY SEBASTIÁN. Sarracín de Aliste, pueblo por donde no hace muchos años Tomás Blanco, pasó liderando a la orquesta Liverpool, fue el escenario donde el prestigioso y querido cantante y guitarrista alistano volvía a romper tópicos, sobre su hábitat natural, el escenarios, demostrando que si se puede ser profeta en la tierra que le vio nacer: Aliste. La sala Nevada se quedo pequeña para acoger a la numerosa concurrencia de seguidores llegados muy en particular de pueblos como Riofrío, Valer, Samir de los Caños, Ferreruela, Ferreras de Arriba, Tábara, Abejera, Flores, Bercianos, Campogrande, San Vicente, Cañas o Palazuelo de las Cuevas. Paisanos, amigos y seguidores no quisieron perderse la oportunidad de ver el concierto del maestro ahora residente en Estados Unidos.

Nevada y Tomas convirtieron a Sarracín en el epicentro de la movida alistana con una actuación donde se rindió tributo a algunos de los grandes éxitos y grupos de del rock nacional como Rosendo. El cantante y guitarrista reunió en Aliste a una banda integrada por músicos de una gran talla profesional que compartieron antaño con él éxitos en diferentes grupos y orquestas por salas y fiestas de toda España: Aure Martín, batería y Daniel del Amo "Jabalí" de las bandas How are Blues y Freddy Antúnez, de Salamanca; José Aliste, guitarra, y Rubén Aliste, bajo, y Germán Cobos, batería, de "En Clave de Sol" y Javi Antón, teclados, de M-30, grupo que realiza sus ensayos en Faramontanos de Tábara. Cerrando las colaboraciones el guitarrista y vocalista del grupo de heavy metal madrileño Unsouled, José Gil, y el trompetista de la banda municipal de Zamora, que también se encargo de los coros. Para esta ocasión, a Tomas le hubiese gustado contar con la presencia de todos los músicos con los que ha ido tocando durante su trayectoria aunque por diferentes motivos de agenda o trabajo no fue posible.

Si encantados quedaron los músico llegados de otras tierras más aún los presentes que se deshicieron en alabanzas soñando ya conque algún día Tomás vuelva a los escenarios en España y les deleite por pueblos y ciudades con su música. Una de las peculiaridades de Tomas es que en el amplificador de su guitarra eléctrica siempre llevó la misma leyenda "Made in Aliste" aludiendo a su origen.

Mercenario de la música y buen estudiante Tomas Blanco comenzó su andadura en el mundo de la música en el año 1990 con la formación junto a otros compañeros de clase del CEI (Centro de Enseñanzas Integradas) de Zamora de su primera banda "El Sur se Rinde". Con la llegada de la Universidad fueron llegando una serie de formaciones en las que Tomás se forjaría como auténtico mercenario de las verbena populares con su paso, entre otras, por "Musical Lázaro", "Live" y "Banda Express", encontrando su primera formación estable con el grupo salmantino "Estación Central" , conjunto que le marcaría su etapa universitaria. Posteriormente el manager zamorano Santiago Antón, de Espectáculos Galastur, en los años setenta integrante de "Los Halcones", le catapultó para tomar las riendas de la gran orquesta "Liverpool" consolidándose como uno de los vocalistas mas controvertidos, admirados y seguidos. Convencido de su férreo carácter mercenario, Tomas fue tomando las riendas en diferentes formaciones de distintos lugares de Castilla y León como "Eureka" de Palencia, "Alabama" de Burgos y "Sonoraza" de Zamora. Por ultimo este alistano de pura cepa decidió poner fin a su etapa en el mundo de la verbena profesional con una de las bandas con mas solera de nuestra provincia, el grupo "Contraste", formación con la que hizo su ultima gira en el año 2007. De todas las bandas guarda muy gratos momentos, grandes amigos, cientos de pueblos conocidos, miles de kilómetros recorridos e infinidad de anécdotas que algún día verán la luz en forma de libro. Además ha hecho infinidad de colaboraciones con otras bandas como el grupo de "heavy metal" zamorano "Tinger".

Tomas compatibilizó su entrega por la música y por su siempre querido Aliste natal con su pasión por la biomedicina, cursando las licenciaturas de Biología y de Bioquímica, Másters en Ciencias y Patología y Doctorado en Medicina y Cirugía. Actualmente desarrolla su trabajo como un prestigioso científico en la Universidad de Harvard en Estados Unidos, una de las más prestigiosas del mundo. Su saltó a la emigración y al extranjero no le han alejado ni mucho menos de la música y allí ya ha formado la banda de rock latino "Bar Hard".


La Opinión de Zamora



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Escrito por D.F.F.

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03NOV2008

A don Herminio Ramos

URL: http://www.laopiniondezamora.es/secciones/noticia.jsp?pRef=2008110200_12_311822__Opinion-Herminio-Ramos
nace en la tuda en 1925 donde cuida ovejas y estudia primero y segundo de bachillerato con doce años. después realiza el resto de los cursos en el instituto claudio moyano hasta que en 1946 pasa a hacer magisterio en salamanca...ANGEL CARRETERO MARTÍN.
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Este fin de semana llenamos de flores los cementerios de pueblos y ciudades para expresar el recuerdo, el afecto y la oración por los seres queridos que ya no están con nosotros de la misma manera. Sin embargo, a mí me enseñaron desde pequeño que siempre es mejor regalar "flores" en vida.
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Por eso hoy dedico estas líneas a un creyente sincero, amigo especial, conocido y querido por todos los zamoranos: don Herminio Ramos Pérez. Pasado mañana cumple 83 años y deseo que desde estas páginas le llegue la primera felicitación ya que probablemente este periódico no haya encontrado en toda su historia un colaborador mejor y más documentado que él.
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Como pueden suponer, en este reducido espacio, resulta difícil reflejar mínimamente una vida tan provechosa y ejemplar como está siendo la de este hombre.
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Nace en La Tuda en 1925 donde cuida ovejas y estudia primero y segundo de bachillerato con doce años. Después realiza el resto de los cursos en el Instituto Claudio Moyano hasta que en 1946 pasa a hacer Magisterio en Salamanca. Más adelante se licencia en Geografía e Historia por la Universidad Complutense de Madrid.
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Seguidamente ejerce como profesor en el mismo Instituto del que fue alumno hasta que en el 1975 sus problemas de visión le obligan a ejercer la docencia en la enseñanza primaria.
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Ha sido maestro y director en el Colegio Juan XXIII de la ciudad hasta su jubilación. Cada mañana iba a su trabajo como el hombre más feliz del mundo, cantando y silbando, sin prisa y siempre puntual en su "santuario", así es como a él siempre le gustó llamar al aula de enseñanza.
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Se dice que detrás de un gran hombre hay siempre una gran mujer. Así es aquí: doña María, esposa encantadora y compañera fiel en su larguísimo matrimonio. Padres de ocho hijos y algunos de ellos bien conocidos: uno por haber logrado alcanzar varias veces las cumbres más altas del mundo y otros como recopiladores y transmisores del folclore tradicional de Zamora.
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Lo que quizá ya no se sepa tanto, -sólo podemos decirlo quienes hemos sido sus vecinos en el casco antiguo de Zamora- es que el hogar de don Herminio y doña María ha sido una auténtica "Casa de Beneficencia" ya que han pasado momentos en que tenían que comer en dos turnos.
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Hombre competente y trabajador incansable como concejal de Tercio Familiar en el Ayuntamiento de Zamora y como delegado Provincial del Ministerio de Cultura.
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Colaborador de este periódico durante más de treinta años y otros muchos como comentarista en la Cadena COPE. Ha publicado más de 20 libros y ha escrito 12.000 artículos entre los que hay estudios de las 800 calles de la capital zamorana y otros 200 de los pueblos de nuestra provincia.
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Don Herminio: ¡Felicidades por su vida!
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29JUN2008

387 obras concurren al VII Premio Internacional de Poesía ´León Felipe´...

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el jurado, después de elegir siete finalistas, emitirá su fallo el próximo día 11 de agosto en la villa...Tábara
El VII Premio Internacional de Poesía "León Felipe" ha contado este año con la participación de un total de 387 obras procedentes de diferentes países del mundo, entre los que se encuentran Portugal, Estados Unidos, Marruecos, Méjico, Venezuela y España.
De esta manera el certamen se confirma como uno de los más importantes del mundo. Desde 2002 en que echo a andar con numerosos poetas participantes ha mantenido un nivel ascendente, lo mismo en cantidad que en calidad, cultivándose un merecido prestigio que le permitía en 2005 alcanzar las 221 obras, pasándose a 412 en 2006, lo que hasta ahora es el récord de las siete ediciones celebradas. En el pasado año de 2007 fueron 396 las obras a concurso y este año en nuevo, lo que no deja de ser todo un éxito
El jurado, que está presidido presidido por el poeta zamorano Jesús Losada, de Muelas del Pan, y tiene como secretario el alcalde tabarés José Ramos San Primitivo, ya ha realizado la primera valoración y elegido las siete obras que serán finalistas, por orden alfabético: "Andenes", "Crónica del día siguiente", "Flores en las cunetas", "En el rincón de mi silencio", "La antepenúltima estación", "La renuncia huele a cloroformo y "Orfeo desafinado". Entre ellas estará la obra ganadora de este año. El plazo oficial para la presentación de obras se extendió concretamente desde el mes de febrero hasta las 14 horas del día 23 de mayo.

Visita a la villa
La resolución para conocer el ganador de este VII Premio Internacional de Poesía "León Felipe", organizado y patrocinado por El Centro de Estudios Literarios de Castilla y León (Celya) y el Ayuntamiento de Tábara, tendrá lugar en la villa y cuna de León Felipe el día 11 de agosto dentro de los actos de la Universidad de Verano de Aliste y Tras Os Montes y de la fiestas patronales de Nuestra Señora la Virgen de la Asunción. El acto será en el Salón Noble de Convenciones del Edificio del Reloj.
En esa misma fecha se entrega del galardón de la convocatoria de 2007 y se presentará oficialmente la obra "El caníbal", del poeta Jesús María Cormán.
Los trabajos presentados tienen una extensión de entre 400 y 600 versos, con temática libre, debiendo de ser inéditos y no haber obtenido ningún premio en otros concursos de poesía previamente fallados y no estar concursando alternativamente en otro certamen poético.
La persona que resulte ganadora recibirá como premio la publicación de la obra en la Editorial Celya dentro de su colección "Generación Vértice", recibiendo 100 libros como derecho de autor, además del 10% de los beneficios económicos generados por la venta del libro y una pieza escultórica. Como requisito inquebrantable el ganador se compromete a acudir a Tábara a recibir el galardón al año siguiente. Los ganadores de las tres primeras ediciones del León Felipe fueron Isabel Bono con "Los días felices", María Angeles Maeso con "Vamos vemos". En 2006 la obra ganadora fue "Satisfacciones de esclavo" de la periodista madrileña Alicia González Rodríguez.


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14ABR2008

Juan Carlos Gonzalez Ferrero: El leonés histórico no se conserva en ninguna zona de la provincia, tampoco en el Bajo Duero

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juan carlos gonzález ferrero, durante las jornadas sobre el leonés... lenguas como el catalán, el vasco o el gallego no tienen, ni mucho menos, asegurado el futuro» ENTREVISTA A: Juan Carlos González Ferrero (ANTONIO AMIGO GONZALEZ)
Estudioso del leonés, autor de trabajos y publicaciones como "Sociolinguística y variación dialectal. Estudio del habla de Flores de Aliste" (1986), "Palabras y expresiones en el habla de Toro" (1991, y el artículo "Límites del dialecto leonés en la provincia de Zamora", que incluye estudios realizados en el primer tercio del siglo XX muy poco conocidos. Esta última publicación ha facilitado el conocimiento exhaustivo de la evolución del leonés a los largo del pasado siglo XX.
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¿Lleva mucho tiempo dedicado al estudio del leonés?
- Más de veinticinco años.
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Cuando hablamos de "leonés" ¿hablamos de lengua leonesa?
- Bueno, esto es una cuestión de concepto. Para los lingüistas se trata de una evolución más del latín hablado peninsular, como el gallego o el castellano, pero para la configuración como lengua, además de la propia consolidación del código lingüístico, intervienen otras etapas y factores sociopolíticos y culturales que, en este caso, no se dieron.
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Reconocido por la Unesco como "en peligro de desaparición" desde los años noventa, ¿diría usted que el apoyo institucional por parte de la Comunidad Autónoma ha sido adecuado?
- En primer lugar, la declaración de la Unesco es genérica para muchas otras lenguas en el mismo riesgo. Más aún, yo diría que lenguas como el catalán, el vasco o el gallego, no tienen, ni mucho menos, garantizado su futuro.
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¿Ha existido reconocimiento institucional?
- Hay que tener en cuenta que partíamos de un punto en que ni tan siquiera había constancia de la existencia del leonés. Es decir, ha habido que ir trabajando en la toma de conciencia de que lo que se hablaba en determinadas zonas de la provincia no era "gallego mal hablado" ni "castellano mal hablado", sino algo diferente. Realizado en buena medida este trabajo, en la reciente redacción del Estatuto Autonómico se reconoce ya la existencia y el fomento del leonés. Veremos en qué medida se materializa esa declaración
de intenciones.
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En esta misma línea ¿cómo valora el apoyo institucional en la provincia?
- Aquí hay que destacar la labor del IEZ (Instituto de Estudios Zamoranos), que desde hace cuatro años impulsa estas jornadas de divulgación, así como el apoyo que desde hace ya tiempo viene ofreciendo a la investigación y a las publicaciones de las que mi caso personal es un buen ejemplo.
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En Zamora la asociación "Furmientu" realiza una importante labor en este campo.
- Además, es de valorar que Furmientu no lleve aparejada ninguna reivindicación nacionalista que es lo más usual en este tipo de asociaciones.
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Sin considerar Sayago, ¿en qué medida se conservan usos o hablas de raigambre leonesa en el sur de la provincia?
- En la actualidad, en ninguna zona de la provincia se conserva ya el leonés histórico. Sí se conservaba, a principios de siglo, en Sanabria, La Carballeda y la parte occidental de Aliste. Ahora bien, en toda la provincia, aunque de modo más acusado cuanto más al oeste, perviven muchos rasgos que remiten al leonés. Además de numerosas palabras como mamola, tostas, pinganillo, llaganoso, riestra, etc, encontramos algunos rasgos morfosintácticos como el diminutivo -ín/-ina, el verbo caer usado como tirar, quedarse algo por dejarse algo, conservación de la distinción entre "ll" e "y", y otros varios usos peculiares leoneses.
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¿Qué palabras más representativas tenemos en Toro?
- Aunque no exclusivas de Toro tenemos palabras como pega, meca, coscarones, coco de luz, humeira, mofoso, etc.
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¿Alguna relacionada con el vino o las labores del viñedo?
- También son numerosas; la palabra bacillo, documentada desde el siglo X, es muy común. Además se da la circunstancia de que el castellano no dispone de una palabra para denominar la "cepa joven". Leonesas son también probaña, conca, etc.
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Además de las investigaciones ¿pueden las nuevas tecnologías paliar en parte este proceso de merma de los usos lingüísticos tradicionales implícito en la natural desaparición de nuestros mayores?
- Sin duda. Las nuevas tecnologías son fundamentales a la hora de recoger todos estos testimonios del leonés que durante muchos siglos ha sido el vehículo de expresión y comunicación en estas tierras. Yo mismo tengo una base de datos donde, mediante fichas por palabras, recojo las variantes para cada pueblo y palabra, así como los resultados de otros muchos trabajos cuyo acceso viene a menudo facilitado por estas nuevas tecnologías. Y si en el futuro se realiza un diccionario o una gramática será imprescindible contar con los medios telemáticos.
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¿Ha notado un mayor interés por estas cuestiones en los últimos años?
- Sí. Estoy gratamente sorprendido por el creciente interés en estas cuestiones que se nos ha puesto de manifiesto precisamente en la dedicación que nos ha brindado la prensa y los medios de comunicación. Hemos notado, sí, una mayor implicación de la sociedad local y provincial en estos asuntos. Esperamos que continúe, porque es enriquecedor para todos.
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19DIC2007

Siete niños resultan ilesos al salirse de la vía el autobús escolar de Fonfría por la nieve y el hielo...

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precipitaciones y temperaturas bajo cero obligan a extremar la precaución en una treintena de carreteras...La nieve hizo ayer acto de presencia en algunas zonas de la provincia y, aunque no fue muy abundante, la combinación con unas temperaturas de varios grados bajo cero convirtió ciertas zonas en una auténtica pista de hielo. Numerosos pueblos aparecieron cubiertos por un manto de nieve que, en general, no ocasionó grandes incidencias aunque sí obligó a circular con precaución en una treintena de carreteras de la red autonómica y tramos puntuales de la red estatal, entre Montamarta y Mombuey y a la entrada de los túneles de la Alta Sanabria, en la autovía A-52. No obstante en ningún caso fue necesario el uso de cadenas.
Las distintas administraciones efectuaron un despliegue de la maquinaria para garantizar el buen estado de las carreteras y en las zonas más problemáticas se esparció fundente a fin de despejar las siempre peligrosas capas de hielo. Las máquinas quitanieves se concentraron fundamentalmente en el sur de la provincia.
Los colegios permanecieron muy al tanto de la evolución del tiempo y en algunos se adelantó la salida de las clases con el fin de agilizar el transporte escolar. Fue el caso de Alcañices, donde hacia las 11.30 horas y visto el cariz que tomaba la mañana, el Instituto de Enseñanza Secundaria y Bachillerato, y el Colegio Comarcal de Educación Infantil y Primaria "Virgen de la Salud" decidían suspender las clases con vistas a que los alumnos, procedentes de toda la comarca, pudieran regresar con garantías hacia sus casas, ante el temor de la la cosa fuese a peor.
Precisamente un autobús escolar que realizaba la ruta desde el colegio de Fonfría hacia Gallegos del Río tuvo problemas para efectuar el recorrido hasta el punto de salirse de la vía con siete niños a bordo de Lober, Flores y Valer de Aliste. El problema surgió cuando circulaba por la carretera ZP 2433, por la Sierra de la Culebra, donde la combinación de hielo y nieve convirtió el tramo en bastante peligroso. Tras avisar al servicio de emergencias 112, los escolares fueron trasladados a sus casas en otro vehículo sin que el incidente tuviera mayores consecuencias. Los propios agentes de la Guardia Civil también sufrieron las inclemencias del tiempo y se salieron de la vía con el vehículo oficial.
No fueron los únicos. A lo largo de la jornada hubo pequeños sustos, como el de un conductor que se salió de la carretera a la altura de Arcenillas conduciendo un camión frigorífico, aunque por fortuna sin mayores consecuencias.
En la Dirección Provincial de Educación se recibía a primera hora una llamada desde Fuentesaúco ante la posibilidad de que también adelantaran el final de las clases dada la evolución de las precipitaciones de nieve. Sin embargo la buena evolución del tiempo hizo que la jornada escolar discurriera con normalidad.
En la comarca de Aliste, instituciones y entidades públicas se vieron obligados a cerrar las puertas hacia el mediodía, tal es el caso de los secretarios e interventores, que casi todos viven en Zamora capital. Así, la primera nevada del otoño trajo ayer consigo el adelanto del temporal invernal, lo que obligó a cerrar la mayoría de los servicios públicos de la comarca natural de Aliste, Tábara y Alba. La fuerte helada de la noche y el frío de la mañana, hasta 10 grados bajo cero, propiciaron que la nieve cuajara de manera muy particular en aquellas carreteras secundarias donde el poco tráfico mantenía frío el asfalto.
Hacia las 13 horas la carretera ZA-P-1405 de Zamora a Benavente por Rabanales y Ferreras de Abajo se convertía en una autentica pista de hielo de varios kilómetros por donde era necesario circular con las máximas precauciones. Los puntos más problemáticos se localizaban en la variante de Ufones, sobre el río Mena, y en la variante de "La Mazcarra" y "Caniello", en el término de Bercianos sobre el río Aliste. Otro de los puntos a tener en cuenta era el tramo que cruza la Sierra de la Culebra, entre Sarracín de Aliste y Ferreras de Arriba, donde el mal estado de la calzada se unía a la nieve.
La carretera ZA-P-1405 de Zamora a Mahíde por Carbajales de Alba ofrecía dificultades en la variante de Valer de Aliste, sobre el río Frío, al cruzar entre grandes trincheras, y en la cuesta de Bercianos, donde un automóvil se salía de la carretera. Se daban estampas curiosas como la del río Aliste en Bercianos, donde la nieve cuajo sobre la capa de hielo que lo cubría de lado a lado.


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